معذرة هذا هو الرابط المباشر

https://www.youtube.com/watch?feature=pl ... hHlGdoQVmE

شكراً صلاح النصري
ولاحظ بئس الرد والتبرير من ربيع عبد العاطي في هذا الرابط


https://allafrica.com/view/resource/main ... 31204.html

أشكرك يا عزيزي الفاضل الهاشمي على تفضلك بإعادة قراءة ما كتبته / واللهم استجب دعوته. لأبي بكر الصديق قراءات مختلفة فمثلاً يقرأ (من لَدُنك) بضم الدال وتسكين النون كقراءة الجمهور إلى (من لدْنِكَ) بتسكين الدال وكسر النون. فالقراءات كما تفضلت توسعة للفهم؛ ابن مسعود مثلاً في قرآنه لم يضف الإخلاص والمعوذت...

كان في وصيته الأخيرة خبيراً سياسياً من طرازٍ فريد. الوصية لا تفصيل لها. الوصية في عنق الأحياء. تقول الوصية: فَلـْتُصَلِّ عليَّ القوة التي شكَّلت وجدان شعب من شعوب السودان ألا وهي الصوفية في السودان. إنها الوصية المطرزة بخبرة سياسي كنُقُدْ. التفوُّه بهذه الوصية لم يكن تفوهاً شخصياً، ولم يكن تفوهاً ح...

ماذا تعني عبارة "وجع الروح" التي أدلى بها عادل؟ إنها تعني أنَّ روحاً لا تلاقي ذاتها في حُمِّيدْ مرة أخرى. إنها تعني مستقبل نصِّ قد توقف، تاركاً قصاصات في جيوبه لقصائد لم تكتمل. قد يكمن "وجع الروح" في هذه القصاصة. أعرف حُمِّيدْ تماماً وجيوبه تنتفخ بهذه القصاصات. ففي هذه القصاصة &...

هذا الوصل له، لِحُمِّيدْ، وتعني أننا نفكر فيه وعنه، عن رمزه ومكانته. تبدو عبارة "له" تقترح أنني أريد أن أهدي هذه الكلمات له، فليت شعري إنها ما عادت تصله، الوصول الذي يعرف طريقه تماماً إليه زاعماً أنه سيصل إليه كما كان لا يزال عائشاً، في نوري. فإن لم يكن ذلك كذلك فإلى أين ستذهب؟ لِمَنْ ولأ...

الأستاذ عوض محمد أحمد لنبدأ بما قاله أمجد وهو عقلية النظام و اجهزتو في استرخاص دم ابناء الهامش واحد في الخرطوم و كادقلي وكذلك قوله هذا النظام يستفيد بشدة من الخطاب العنصري بل يغذي و يتغذى على اعلاء نبرات تقسيم المجتمع و ازكاء نعرات هذه التقسيمات ... و يمارس هذه السياسة بانتظام و بشكل ممنهج ليطيل من...

Translated by Us: Hashim Mohamed Salih A Call from Professor Mohamed Zayn Al ‘Abdin Othman to Local, Regional and International Public Opinion Free Professor Mohamed Zayn Al ‘Abdin from the Sudanese Government detention Freedom of expression is and unalienable right not a gift and we will not go bac...

هذا عملٌ جيد من الإدارة من جهتين، جهة إحياء التيجاني، وجهة أن يأتي هذا الإحياء من توريخ الميلاد لا الوفاة كما هو المعتاد عند معظمهم حين يؤرخ للمتوفى بتاريخ الوفاة. سيكون كلامي في نقاط كل نقطة ذات حدث ترتبط بالتيجاني. وهذه النقاط واردة من اللقاءات التي قمت بها بمعية مريم حيث فكرنا في أن أقوم بكتابة ...

يا محمد حمد هل ما كتبته مجاراة أم ماذا؟ لأنك تبدأ مباشرة بدون مقدمات ،، بل تقول (هكذا هي) فهل ترجع (هي) إلى الحقيقة عنوان كتابتي أم لشيء آخر؛ ثم تبتدئ إجابة جديدة تستأنف ما قلته بعنوان هامش الهامش مجاراة بعنوان كتابتي فوق (هامش المتن) وفعلاً أنا أقصد هامش متن قصيدة الحقيقة، وأنت تقول (هامش الهامش) و...

الحقيـــــــقهْ ـــــــــــــةُ تبدو ويـُضمرُها الكلامُ كأنها بَـثـَقٌ على وَجـْدٍ يـُسَـلُّ ويُـغـمَـدُ انبـثاقُ الفـجرِ قبلَ أوانهِ والأرضُ ليستْ مركزاً لا ليتَ الحقيقـة هـا هـنا إنهــا تمشي على الطرقاتِ تـُـخـْـفي الذاتُ نفسَـها عنـها تدخلُ سَكـْـناً في البيوتِ وفي الغرفِ المُـهـيَّـأة بنا الخِز...

عزيزنا محمد عثمان شكراً على هذا الاهتمام والمتابعة في موضوعة المقال. حين تشير إلى تصوير"الذات المكانية" على هذا النحو اشبه بالحلم و الحلم الجميل فلنجعل ’المكان‘ هو الذي يحلم، وليست ’الذات المكانية‘. في الديمقراطية الأخيرة - ديمقراطية منتصف الثمانينات - كان المكان يحلم بالتعدد، والمؤتمر ال...

الصديقان عادل ومحمد عثمان أعتذر من كل هذا التأخير؛ ولكن عزاءنا الوحيد أن مسائل التفاكر لا تسقط بالتقادم. شكراً يا عادل على هذه الكلمات الجيدات لدعوتك هذه أتمنى لذراعك مزيدا من الخضرة. وهو دعاء يهاجر من آخر أغنية تغنت بها أم الخير من كلمات أخينا الشاعر سعد الدين إبراهيم: أبوي يا يابا ضو البيت ضراعو ا...

قصة اللون واللغة طرحتها قديماً عام 1984 في مقال بعنوان نظام اللغة ونظام اللون في ملحق الأيام الثقافي. وهذا الرد في هذا البوست قد جاء فجاءةً بحكم مشاهدتي اليومية له منذ أن افترعه السيد حسن موسى قائلاً " المشكلة في الشغل بالألوان المائية هي في تعريف نسبة حضور الماء في اللون بما يضمن للعمل إنتساب...

"أحوال الماء" العبارة القائمة على الحذف "أحوال عبد القادر حسن في ألوان الماء". اللون لا يحذف الواقع ليقدمه لك في صورة جمالية مثل اللغة في جانب الصفات. الصفات لا غير هي التي تجعل كلامك يقدم لمخاطبك الواقع محذوفاً. فمثلاً إذا قلت لي يا سلام بيتهم جميل جداً يا للروعة. فهذا يعتمد عل...

في أمالي القالي (المجلد الثاني من هذا الكتاب التراثي)، عزيزي عادل، يشير أبو علي القالي إلى رجل أثناء الفتنة القائمة بين معاوية وعلي؛ وألـَّبَ معاوية الأئمة لسب علي، حضر هذا الرجل صلاة جمعة في مسجد من مساجد الأمويين، وحين انتهاء الخطبة وقف هذا الرجل وقال للإمام: عليكم بتشقيق المقال وعلينا بتصديق الم...

الفاضل سلامي وتحيتي؛ سأتحدث باقتضاب لأن كل النقاط التي تثيرها في مداخلتك الأخيرة الشيقة المقارنة قد قيلت فوق. اقتبستَ من مداخلة دريج الآتي: " نقول لا يمكننا أن نتحدث عن "سيادة ديموقراطية" فى "ذات المكان" الكونى - (universal) - ‘السوداناوية_ دون الإلتفات إلى مجمل العوامل (ال...

[

أشار الصديق محمد عثمان إلى ما أطلقت عليه الإرادة الشعبية وفقاً لمفهومها داخل علاقات المكان، ولم أطلقها كدالة سياسية. صحيح أن المقال لم يفصل في علاقات المكان التي جاءت بالعبارة، لكن مع ذلك تقع العبارة صحيحة في سياقها لتعني أنها آتية من علاقات مكان. هنا في هذا الرد سأوضح كيف هي في علاقات المكان. يشير ...

الآن أجيء إلى تساؤلك: " لكن علينا أن نتساءل هل مجرد إلغاء الآخر بالضرورة يقود إلى إلغاء هذا الأنا إذا ما أخذنا آخر لاكان، على سبيل المثال، والذي هو أيضاً يتضمن آخر لـِ’أنا‘ مزيف:صورة المرآة؟ أنت يا صديق تحاول إلغاء الآخر بذريعة تفادي الميتافيزيقا ومع ذلك تقع في شراك ميتافيزيقا أخرى؛ هي الميتاف...