ذاعت بين الناس قصيدة كمال الجزولي في نعي جوزيف قرنق. القصيدة التالية غير معروفة على نطاق واسع، على الرغم من احتشاد مقاطعها بالإيقاع العالي والتردد البديع وصخب قافيَتها (القافِيَّة). وكذا احتدامها بعواطف إنسانية جيّاشة مضطربة ومتناقضة؛ عبّر عنها الشاعر دونما مواربة، في حالة تجلٍّ صادقة يبدو فيها الت...

فى ذكرى جوزيف أ . قرنق! عبد الماجد بوب لما دعوت الصبر بعدك والأسى ** أجاب الأسى طوعاً ولم يجب الصبر عندما وقع إنقلاب هاشم العطا عصر 19 يوليو، كان جوزيف قرنق فى طريقه إلى خور عمر (وادى سيدنا) فى مهمة لا علاقة لها بالإنقلاب الذى أحكم قبضته على مواقع الجيش الرئيسية. فأتصل به هاتفياً السيد إبراهيم جادا...

أوراق قديمة ... فى سياق جديد كتيب "أزمة المثقفين الجنوبيين... مالها !" بقلم جوزيف قرنق عرض الدكتور عبدالماجد علي بوب هذا الكتيب عبارة عن مجموعة مقالات كتبها الأستاذ جوزيف قرنق، أحد قادة الحزب الشيوعى الذين أعدمهم نميرى فى يوليو 1971م. وقد نُشرت لأول مرة فى صحيفة "الجنوبى" السرية...

.



.

ت داعيات بذكر سعاد عثمان جعفر النصيري ” كما أضغاث الأحلام والكوابيس، تأتي التداعيات بلا نسق : 1- تاريخ فارس اسمه عبد القادر العجب سبق بالخبر لود النجومي. واقعة ارقين، رمضان العام العام 1306 : جيش ود النجومي كان وقتها في رواية بابكر بدري يأكل حمل النخل نيئاً . طليعته تأكل البامية ورقها وفروعها ويتركو...

فقد فادح فعلاً. فالشيخ فصيلة نادرة وسط المثقفين السودانيين في اسقلاله الفكري والتزامه بمشروعه الحياتي والتفاني فيه. حار العزاء للأخت علوية والأصدقاء بشير زمبة ودار السلام عبد الرحيم والأسرة، ولأصدقاء الشيخ ومعارفه. هاشم محمد صالح الشيخ .. مَن يَفعل بِنا الحَياة بَعدّك؟ عبد المنعم رحمة (1) مَالَت وَ...

*أبو بكر الأمين ... يا صحّتك يا ضحكتك* *عبد الجبار عبد الله* ما بين تخرجه في كلية الآداب بجامعة الخرطوم متخصصا في التاريخ والعلوم السياسية عام 1980، وحتى لحظة كتابة هذه السطور نهر متدفق من القصص والمواقف التي تتداعي إلى الذهن والذاكرة كما تسلسل اللقطات والومضات السريعة المتلاحقة في الفيلم السينمائي...

حول التنوّع اللهجي واللغوي في السودان نشر الأستاذ عبد المنعم عجب الفيا مقالاً بموقع سودانايل بتاريخ 20 سبتمبر 2017م (أعلاه). مستنكراً فيه استخدام بعض من كتبوا في اللهجات العربية السودانية لمصطلحات مثل "لهجة أم درمان" و"لهجة الوسط" إشارة إمّا إلى اللهجة النموذجية الحضرية العامة أ...

آلمنا فقدكم يا عبد الماجد وأكاد أدرك حجم الأسى والفجيعة، فقد لمست وقعهما في صوتك أول أمس وأنت في طريقك للدفن .. أرجو لك وللأسرة انتقالاً هيّناً لبرزخ الصبر والسكينة كما أتمنى لك أن تَجِد سلواك في إيمانك وفنّك وكتابتِك وعزاءَك في أسرتِك وأصدقائك ومعارفك ..

مُسدَار الرِّيف: منعم رحمة نِحنَه الرِّيف الوَاسِّع صَدرَه، الَّلابِس شَدرَه ‫و سَادِر بَقرَه ، سَمنَه و عَسَلَه ‫فَاشِّى وَشيهُو بَين النَّاس. ‫نِحْنَه الرِّيف دَرنقَّل سُتْرَه بُنَّه و شَايَه ، صَمْغَه و نَخَلَه ‫دُخنَه و قَمْحَه ‫قَدَح اندُوكَا ‫و وَنَسَه ب مَ...

حفريات لغوية: لهجة أم درمان أم لهجة المدينة ؟! بقلم:عبد المنعم عجب الفيا "لهجة أم درمان" تعبير غيرمعروف لدى عامة الناس في السودان كما أنه لم يكن معروفا عند الباحثين الأوائل في اللهجات السودانية، أمثال: عبد الله عبد الرحمن وعبد الله الطيب وعون الشريف قاسم وعبد المجيد عابدين وهليلسون وغيرهم...

رداً على كتابة عن قصتي القصيرة: عابرون سلام حسن موسى، خازن جهنم/النشرة. كانت تصلني لهاليبها بإنتظام، وأنا بعد في هيئة تحرير مجلة الطريق، فتسحبني من تحت وطء ألمانيا الباهظ. وبعد هروبي الذي لا تُحمدُ عقباه إلى السودان لاجئاً، حملت منها اعداداً نسختْها وقرأتْها بعض من منتديات ضحايا القحط و المجاعة الث...

سلامات يا حسن وأبا جودة وشكراً لكما على الإنتباه لقصة مصطفى بحيري القصيرة. كنت أعلم أنّ للمناولة أجراً، لكني ما كنت أنتظر مثل هذِه الزرزرة. فالخرطوم عندي، وقد فارقتها منذ ستٍ وعشرين سنةً، لم تعد مدينة ذات مرجعية جغرافية، وإنما رمزاً للنوستالجيا. فأنا لم أعد أمييز بين كوبري أم درمان وبحري ولا بين ال...

عـابـرون قصة قصيرة – مصطفى بحيري .. في ذات يوم زيارة وزير الخارجية الفرنسي الاشتراكي الطيب مسيو كـوشنيـر للبلاد .. .. و ذات ظهيرةٍ تسوط ُشمسها القفا، كنت ُأتقـمّص ُقميصاً صيني ّالصُنعِ ردئ الخامةِ، اهدانيّه ُصديق ٌبالخليج، فزادني لهثاً على رهـق .. توجهتُ .. .. المجلس البريطاني ثم لما كان الفتح الثا...

كنت عازماً على تَتبُّع الملاحظات التحريرية المتعلّقة باللغة، في "مخطوطة كاتب الشونة"(1). وذلك للوقوف على طبيعة اللغة في الوثيقة الأصليّة، قبل التحرير. فقد لاحظت ومن المرور السريع على بضع صفحات بعض السمات غير الفصيحة في تعبيرات مثل: (دار خشم البحر)، (فلان ولد فلان)، (الله المستعان وعليه ال...

طبقات ود ضيف الله والريادة في لغة السرد المعاصر .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا القاريء المتعجل والمعتاد على اللغة الفصحى في التأليف قد يصدمه استخدام صاحب كتاب الطبقات اسلوب لغة الكلام الدارج في الحكي عن سير واخبار الأولياء والصالحين والعلماء الذين ترجم لهم وربما اصدر هذا القاريء بسبب ذلك حكما متعجل...

سلامات صادق، أسئلة فعلاً مهمة، والإجابات عليها ستساعد كثيراً في إضاءة جوانب من وضعية العربية في المجتمعات السودانية. طبعاً ليس هناك- أو بالأصح ليس لدي- إجابات عليها تستند إلى مادة أو وقائع محقّقة. وزي ما شايف، موضوعي كلّه قائم على استنتاجات ظرفية أقوم بتمديدها هنا وهناك. وسأضيف عليها فيما يلي بعض ا...

كتب الأستاذ مصطفى أحمد علي (في الفيس بوك) مُعلّقاً على (نشرة الأخبار من تلفزيون تشاد): أرجو أن أشير إلى أن لهجة انجمينا والتي أعد بها الريبورتاج، لم ترق بعد إلى مرتبة اللهجة العربية النموذجية في تشاد، تنافسها في ذلك لهجات عربية أخرى مثل لهجة ابشي،ولهجة البطحا. فالسهل الأوسط تسكنه قبائل عربية هي امت...

أهلين يا صادق، وشكراً على المثابرة معرفتي، وربما معرفتنا، بتاريخ السودان الغربي ضعيفة. مؤرخونا عموماً أهملوا البوّابة الغربية، وما قرأته قبل سنين وأتذكره الآن طشاش طشاش من كتاب محمد بن عمر التونسي ومذكرات الرحالة الألماني جوستاف ناختيقال يوحي بمؤثرات ثقافية في سلطنة دارفور لا تخفى صلتها بالجزء الغر...

وهذِه خواطر حول هذا الموضوع، غير مرتّبة (وربما بعضها فطير) كتبتها على صفحتي في (الفيس بوك)، تعليقاً على مداخلات الأصدقاء، أنشرها هكذا علّها تثير نقاشاً يساعدني في إعادة كتابتها بشكل أفضل: • دخول العرب للسودان السابق للإسلام لا يُعتد به كثيراً (في مسألة الإستعراب)، فالهجرات والتساكن والتداخل البسيط ...