عيون الكلام

Forum Démocratique
- Democratic Forum
حسن موسى
مشاركات: 3621
اشترك في: الجمعة مايو 06, 2005 5:29 pm

كيف نكسب الحرب و جنودنا بمثل هذا اللباس؟

مشاركة بواسطة حسن موسى »

شغلتني مشاغل متنوعة ـ بينها محاحاة الشبيبة المتأدبة بذريعة التسهيلات الإسفيرية ـ فلم أقرأ بيان فرع الحزب الشيوعي بالمملكة المتحدة ، في التضامن مع أهل كجبار،إلا مؤخرا، فتعجبت و سألت نفسي :
الناس في شنو و " الحساسية " في شنو؟
و أنا اعني تلك "الحساسية" العالية تجاه أدوات التعبير البلاغي التي ميزت الأدب السياسي للحزب الشيوعي السوداني بفضل مجهود نفر من الرفاق ـ المجاهيل غالبا ـ الذين تعلمنا، من قراءة نصوصهم السياسية ،الإنتباه لدور البيان الأدبي في توصيل البيان السياسي على مبدأ " التعبير نصف التجارة".
فهذا البيان التضامني النبيل ،على قصره،يبدو مثالا طيباعلى إنحدار الإنتباه لبعد التعبير في مخاطبة الجماهير لدى الرفاق الذين صاغوا بيان فرع الحزب بالمملكة المتحدة.و إذا كنت أنا، البعيد جغرافيا عن بلاء أهل كجبار، قد امتعضت من الأسلوب الأدبي الأخرق الذي صيغ به هذا البيان، فلابد أن بين قرّاء البيان الكجباريين ، أو قل بين السودانيين عموما ، من تأذّى أشد الأذى من هذا البلاء الأدبي الركيك الذي أدركهم من جهة الحلفاء المتضامنين معهم في الحرب ضد السلطان الجائر.و قد حزّ في نفسي أن لا أحد من بين القائمين على أمر فرع الحزب بالمملكة المتحدة ـ العامرة بالشيوعيين من أهل المواهب الأدبية ـ أقول : لا أحد حتى اللحظة قد تحرك " لإصلاح "الخطأ " في العمل بين الجماهير.و ما الجماهير إن لم تكن هي جماع الذوات الذكية البصيرة بقدراتها الخلاقة و بحقوقها و بأولوياتها..؟
إن دماء الأبرياء التي " أوريقت"[كذا في الأصل ] في كجبار لتستحق أدبا أفضل من هذا.و الحرب الدائرة ضد نظام الصيارفة المتأسلمين تستحق إنتباها أكثر جدية تجاه الوسائل المركبة التي تتوسل بها طلائع التغيير للعمل بين السودانيين ، في كجبار و في غير كجبار.
سأعود
ÚÒ ÇáÏíä ÇáÔÑíÝ
مشاركات: 33
اشترك في: الخميس أكتوبر 13, 2005 9:42 am

مشاركة بواسطة ÚÒ ÇáÏíä ÇáÔÑíÝ »

الدكتور/ حسن موسى

اطلعت مثلك على البيان ولا شك ان "اوريقت" لا مكان لها في صحيح الكلام واعتقد ان هذا خطأ طباعي وحسب ... نود ان نسمع بقية رايك حول البيان.

مع ودي
حسن موسى
مشاركات: 3621
اشترك في: الجمعة مايو 06, 2005 5:29 pm

شعب البكتيريا

مشاركة بواسطة حسن موسى »


الإنخراط في "قروبات" وسائل التواصل نبهني لهذا النوع الأدبي الشعبي الجديد/القديم الذي يتجاوز فضاء النكتة التقليدية ليحتل الفراغ الموجود بين عدة أنواع أدبية بين التعليق السياسي و القصة القصيرة و القفشة السريعة و بين الشفاهي و المكتوب و بين الكلام الجاد و الكاريكاتير الأدبي الهازل. و هو في المحصلة النهائية يمثل في المشهد الثقافي السوداني كتنفيس عن حالة الغبن المزمن و كتعليق نقدي موضوعه الوضع الإجتماعي و عواقب التردي السياسي و الإقتصادي اللاحق بالمنازعة الإجتماعية الراهنة.
لا أدري إن كان أدب القروبات قد استرعى إنتباه الباحثين في جيوبوليتيك هذا الأدب الجديد و لكن الحيوية الجمالية و الكفاءة السياسية العالية التي يتمتع بها هذا الأدب الشعبي الجديد تستحق أن يتأنى عندها أكثر من باحث بأكثر من منهج.


بعض الأمثلة:

شعب البكتيريا

ان الشعب السوداني بقي زي البكتريا بتأقلم مع اي وضع وهسه قاليك عادي فطور رمضان في طلمبة النيل ..والعشاء مدور في طلمبة النحلة .. والسحور ظابط في طرمبه قادره .. والشاي في صف الغاز والقهوه وقافي في صف الصراف الآلي.. شعب مرن ويتشكل بسرعه ومواكب ومتماهي دائما ومسامح .. واذا قررت الحكومة عشره جلدات لكل مواطن من الصباح ح يلاقوك ناس يقولوا ليك
جلد قسم الشرطه الشمالي باااارد هسه انا انجلدت وجيت امشي بسرعه قبل الناس تكتر والصف يطول..

سأعود
صورة العضو الرمزية
محمد أبو جودة
مشاركات: 533
اشترك في: الثلاثاء سبتمبر 25, 2012 1:45 pm

كُلُّنا مُنخَرطون ..!

مشاركة بواسطة محمد أبو جودة »



كُلُّنا مُنخَرطون ..!


بيد أنّ انخراطَك اخطبوطي كأنّه :lol:

سلام جاك يا أبا الحُسن،

إحدى عشر عاماً أو تقل قليلا، وما تزال ضرورة الانخراطية قائمة على قدمٍ وجارية على ساق؛ ولا أشكّ لحظة أن البعض الذين انخرطتَّ فيهم، قد قالوا: الله لا كَسّبك آ حسن موسى، شـَـهـَّيتنا العافية في "دوبالنا" ال بنسوِّي فيه ذا..! ولكنّ المُحَصِّلة ما تزال لا عينٌ ارعوَتْ ولا خاطرٌ استسرّ.


ألاحظ أنّك بدأته في العام 2007 داخلاً بزاوية قائمة، بينما تبدو لي الآن قد صغّرت minimizing الزاوية مَـــرّة..! ولعل السّرّ يتضّح في قول "لامية العَجَم" :-? للطُغرائي، مُؤيــَّدالدِّين:-

أُعَـلِّلُ النفسَ بالآمال أرقُبها ،،، ما أضيق العيشِ لولا فُسحة الأمَــلِ ..!


ــــــــــ
وسأعود



حسن موسى
مشاركات: 3621
اشترك في: الجمعة مايو 06, 2005 5:29 pm

فسحة الأمل

مشاركة بواسطة حسن موسى »


سلام يا أبو جودة و شكرا على كلام الطغرائي مؤيد الدين [ ياله من اسم] و الدين منصور و كذلك الشعب السوداني
و الله لولا "فسحة الأمل "المعاندة هذه لمتنا جميعا من الضجر و ضيق المجال.
غايتو ربنا يجيب العواقب سليمة و يولي الأصلح

بالله تأمل في سيرة هذا الكائن الذي اصطلح رواة الأدب الشعبي المعاصر في " القروبات" على مناداته بـ " المسطول"، و هو ابعد ما يكون عن السطلي، بل هو أوعى من كافة الواعين القاعدين يراعوا ساكت و صابرين:ـ
قالوا ـ

مسطول عندو حب استطﻼع قالو ليهو لو بطلتا حب اﻻستطﻼع نديك نص مليون
.. قال ليهم والنص التاني حتدوهو لمنو؟


مسطول اشترى خروف ضعيف شديد ..
ابوهو قال ليهو دشنو الخروف الضعيف ده
قال ليهو ماتشوف الجسم شوف العيون كيف؟

مسطول دخل مع ابنه سوبر ماركت الولد قال ﻷبوه : بأحب الشوكوﻻته يابابا ، أبوه
قاله : حبها ورجعها مكانها

سكير ﻻقي ست العرقي في الحج
حلفها قدام الكعبة تاني ما تزيدو مويه


مسطول جا جنب يافطة
طلمبة أجب طلع بالسلم وكتب بعدها
بﻼ أو نعم

مسطول بيضرب بوهية قالو ليهو خت جريدة تحتك
قال : ﻻ ﻻ كدة مُحصّل


مسطول سألوهو ماهو الحب؟
قال ليهم : آكوله في القلب ما بتقدر تحكها


سواق حافله مسطول الكمساري قال ليه : اللستك نزل ,
قال ليهو : ما تشيل منو


مسطول قامت ليه حبة فوق حاجبه .. وقف قدام المراية وعاين ليها وقال :
هسة دي يقولوا عليها عين ولة غين !! ؟؟


مسطول مرتو ماتت قالوا ليه : نديك اختها
قال : دي نسابة وﻻ شركة تأمين



مسطول عجبتو بت في الحافلة لما
نزل شال رقم الحافله


مسطول قالوا ليهو البنقو يؤدي للموت البطئ قال انا ذاتي ما مستعجل !!
صورة العضو الرمزية
محمد أبو جودة
مشاركات: 533
اشترك في: الثلاثاء سبتمبر 25, 2012 1:45 pm

مشاركة بواسطة محمد أبو جودة »

[align=justify]


تقول: (بالله تأمل في سيرة هذا الكائن الذي اصطلح رواة الأدب الشعبي المعاصر في " القروبات" على مناداته بـ " المسطول"، و هو ابعد ما يكون عن السطلي، بل هو أوعى من كافة الواعين القاعدين يراعوا ساكت و صابرين:ـ) .. وأقول: صدقتَ والله، وإنّه لكائن لم يقُم "بروس" ..! ولا كان منشؤه عن سِفاح من سناحات هيمنة النمط الاصطكاكي الاستهلاكي جرّاء غزوات و "غدوات" رُعاة رأس المال-المُعولَم ببيادرنا..! بل ولا يمِتُّ بِصِلة للتنظيم العالمي لكبار كُبراء الإسلامجيين؛ وإنّما أكثره من "واقعنا " ما مِن أشــتَر :wink: وتعضيداً للقول، هلّا قرأتَ أو قريتْ هذه القِمم The Summits وتلك قمم مهما اتسعت حواضن مُخَيّلاتها، إلّا أنها - ولحدٍّ بعيد - تمثّل في أكثرها، آيسبيرجية خالص :)


قــِــمم ..!

قمة الزعل : القطر الشالك انت يتكسر حته حته ..
قمة الكضب : فى سبيل الله قمنا نبتغى رفع اللواء.
قمة التجدع : يامارى عند الاصيل وحدك بشاطئ النيل صدقنى شكلك جميل .
قمة النفسنة: خليك بعيد منى قايلنى بتغشــَّــة ..؟ سايقنى كدارى وانا عينى في الرقشة!!
قمة الشحتفة : وتمهــَّل فى وداعى ياحبيب العمر هب لىّ بضع لحظات سراع
قمة الدجل: يالامريكان ليكم تسلحنا ..
قمة الوفاء : ﻻ بنساك .. وﻻ بقدر .. وﻻ عايز .. بعد حبك احب تانى.
قمة الارهاب : فــَــــــليَــعُـــدْ للدين مجده او ترق كل الدماء ..!






ــــــــــــــــ
وتتواصل القِمم..!
صورة العضو الرمزية
محمد أبو جودة
مشاركات: 533
اشترك في: الثلاثاء سبتمبر 25, 2012 1:45 pm

ومن شهباوات القِمم..!

مشاركة بواسطة محمد أبو جودة »




ومن شهباوات القِمم..!

قمة الحيرة : فى الليله ديك... ﻻ هان على انسى واسامحك... وﻻ هان على اعتب عليك..
قمة التسامح: أقول إمكن أنا الما جيت...
قمة السرعة : رشقتني عيونو .. سحرتنى فنونو ... وبقيت مجنونووّوْ من أوّل نظرة
قمة الشوق : السنين ياريتا تجرى ... وكل يوم ياريتو باكر..
قمة العتاب : ياقليب مالك على؟ انا كنتا قايلك تبت من تعب السفر ... ومن مخاواة القمارى.. ومن شراب موية المطر ... الليله راجع لى تبق بق .
قمة الاستسلام : احكم فينا بالدايرو .. دا ريدك وانقسم لينا.
قمة التسيب : جانى ومالقانى .. جيتو ومالقيتو ..
قمة الفخــر: أيها النااااااسُ، أيّها الناس نحن من نفر عمروا اﻻرض حيثما قطنوا ... انا سودانى انا..
قمة الفقه : مــَن تعاطى المكروه عمداً .. غير شك يتعاطى الحرام
قمة الحنين : عازه مابنوم آآالليل محال ...
قمة التفاؤل : والرواكيب الصغيرة تبقي اكبر من مدن ...
قمة الفرح : فرحانه بيك كل النجوم ... ﻻ نام بريقها وﻻ انطفى ..
قمة الانبطاح : يالعالى تعليمك ... انا من مظاليمك ... ايه ذنبى ورينى
قمة الشمشرة : ياأخوانا كان رقتوا بوصف الشفتو .. شفتو الشَّعَر جارِّي ليْ حِنّتو ال تحتو لييييه!!
قمة الرومانسيه : فى دروب الشوق مسافر .. زادى نظرة وابتسامة. .
قمة التطفل : حاول يخفى نفسه .. وهل يخفى القمر فى سماهو .. طبعاً وابدا ﻻ .. شفناهو شفناهو..
.. ليس التطفّل فقط! بل هناك نوع من المكاواة، النكاية، أو التي صدقتْ في الخواجية دييييك، ومن حيث أخطأتْ..
قمة البراءة : جدادى يلقط الحبه ويجرى وهو فرحان.. كأنّ عيونه خرزٌ له في الشمس ألوان ..!
قمة الحساده : كل ماسألت عليك .. صدونى حراسك .. ردوا الجواب قاسى .. مع انى من ناسك..
قمة الكسل : نادوا لى حبيبى ... نادوا لى سميرى
قمة اﻻرهاق: بمشى وبهاتى اللّيل .. بمشي وُ بهاتي .. من المحطه ولي فريق القطاطي ..
قمة الزهج : جيتَك ..! وفى انتظار عينيك كملت الصبر كلو..
قمة التذلل : زيدنى من دلك شويه ... وكتّر اﻻشواق على..
قمة الانسجام : اقول ليهو ويقول لى ... العهود بيناتنا مرعيه..
قمة الفنجرة : انت بس اطلب ياحبيبنا وتاني ماعليك
قمة اللياقه : الحجل بالرجل ياحبيبي سوقني معاك
قمة الفياقه : نظره منى ... ونظره منك... اﻻولى منى ... التانيه منك .. التالته منى...
الرابعه منك.. الخامسه منى... السادسه منك... السابعه منى ... التامنه منك ... التاسعه منى العاشره منك
قمة المغرزه خارج المَفرَزة: يابهيه وﻻد الزمن جنيه وعرس ماااااااااافى!
قمة اﻻسفاف : شال بقجة هدومو .. ومابقدر الومو ... عشان خاطر جضومو... قلبى جفاهو نومو..
قمة القمم : الحالة الوصلت ليها بلدنا دي.. ماااا أظن بلدن ضاقتها وقد قيل: أنها أبكت الحمار، بل جَعَّر عديل..
الفاضل البشير
مشاركات: 435
اشترك في: الاثنين مايو 09, 2005 7:56 pm

مشاركة بواسطة الفاضل البشير »

مالك قفلت بي قمة القمم؟

عند قمة واحدة شوف لها فجة.:

قمة الرقة (أو اعلى): صاحباتها ابن يقولن لي.
صورة العضو الرمزية
محمد أبو جودة
مشاركات: 533
اشترك في: الثلاثاء سبتمبر 25, 2012 1:45 pm

ووين يا ناس؟ حبيب الرّوح ووين يا ناس؟

مشاركة بواسطة محمد أبو جودة »



ووين يا ناس؟ حبيب الرّوح ووين يا ناس؟

مرحب عزيزي الفاضل بشير،

قفلتُها، لأنه قد كان لابُد من قَفْلة، والحال واقف دُتّاً دُتْ؛ ولكن لا بأس أن نُدخِل قمة الرّقة دي، في تساؤلها الــ" بي حَراق روح " لكنها روح باسِمة بسمة زمان الــ intact easiness من التي يُقال فيها: شِـرْحَة وُ بِرحَة و أقول: لا بأس من إدخال هذه القمة ذات الهِمّة، فالرّقة مطلوبة وكدا :roll:
صورة العضو الرمزية
محمد أبو جودة
مشاركات: 533
اشترك في: الثلاثاء سبتمبر 25, 2012 1:45 pm

ويأتي بعد ذاك ..!

مشاركة بواسطة محمد أبو جودة »



ويأتي بعد ذاك ..!
حكى الأصمعي (بتصرّفي)، عبدُالملك بن قُريب (جامع صِحاح اللّغة من كلام الأعراب الرّواة) فقال: مررتُ في مرةٍ بين وديان وحصى، في ناحية
من البادية، فإذا بي برجلٍ قد اضّجع على نقىً من الرمل عارياً، والريحُ قد أودت بإزاره إلى غير بعيدٍ منه، فألقيتُ عليه التحية وسالتُه ما إن كان قال
شيئاً في اضّجاعته عارياً هكذا..؟ فقال لي: رُدّ لي ثوبي أوّلاً، وأشار حيث الإزار طائحا؛ فاتيتُ له به، وقلتُ: هه (أو لعله قال: مَهْ؟)، فقال لي،
بيتان نظمتُهما، فاسمع يا هذا ثم دعني مع إزاري "أوفي نِذاري" (يقصُد براي):

لعلّ اللهَ أن يأتي بـــِ سلمــى ،،، فــيبطَحها ويُلقيني عليها
ويأتي بعد ذاك بماء مُزنٍ تُــطــَ ،،، ــهــِّــرنا ولا نسعى إليها



ــــــــــــــــــــــــ
هسّة دا، خلّالنا شنو في قمة الكسل: نادوا ليْ سميري :wink:
صورة العضو الرمزية
محمد أبو جودة
مشاركات: 533
اشترك في: الثلاثاء سبتمبر 25, 2012 1:45 pm

أو ماذا ترك لنا من توقيعاتنا الثورية الفُجائية هذه ..؟!

مشاركة بواسطة محمد أبو جودة »


أو ماذا ترك لنا من توقيعاتنا الثورية الفُجائية هذه ..؟!

المرسوم في ضميري وووين؟ سميري!
حسن موسى
مشاركات: 3621
اشترك في: الجمعة مايو 06, 2005 5:29 pm

كرة القدم ندم و حسرة

مشاركة بواسطة حسن موسى »



جاء في الأثر الأسافيري:



من طرائف كاس العالم في دورته الحالية
كل الدول المتأهلة لكاس العالم مشاركة ب (فريق), نحن الدولة الوحيدة المشاركة بمشير💪 ، والحالة ما متاهلين🤨
نحن كان قمنا صعبين شدييييد.
حسن موسى
مشاركات: 3621
اشترك في: الجمعة مايو 06, 2005 5:29 pm

سجن سجن غرامة غرامة

مشاركة بواسطة حسن موسى »



عقب الأمطار الأخيرة انهار سور سجن مدينة النهود ، وبالرغم من ذلك لم يهرب ولا سجين
سالوهم لماذا لم تهربو ؟
قالو نمشي وين ؟
وما عاوزين إنقاذ تاني بس ابنو لينا الحيطة
عشان ما يدخلو علينا الحرامية من بره

صورة العضو الرمزية
محمد أبو جودة
مشاركات: 533
اشترك في: الثلاثاء سبتمبر 25, 2012 1:45 pm

جبتها بعد لأي..!

مشاركة بواسطة محمد أبو جودة »

[align=justify]

جِبتها بعد لأي ..!

سلام يا حسن، أحسبُكَ قد تأخّرت، فالفيلم دا دخلته مرّتين، وكلما أعاود الدخول في "سودان الجميع" متوقِّع ظهوره، ولا أجده ..! ثم لا أجد غير أن أقول لنفسي: أقول إمكن أنا ال ماجيت :lol: وبيني وبينك، مع أن لهذا الفيلم مُخرَجات لا تقلّ بحالٍ عن كثير من المُخرَجات المعاصِرة، إلّا أنني لم أصدّقه بعد..! إلّا بمستوى تصديقي للفيلم "الوطسبي الآخر" والمنسوب لرئيس دولة الصومال! (وهل للصومال دولة؟*) قائلاً فيه لجماعة من شعبِه يهيبُ بهم الوحدة والالتزام، وإلّا أصبحنا "سوداناً" آخــر :P







ــــــــــــــــــــــــــ
* بعد كتابتي لما بين المعقوفتين، لكأنما استمعتُ إلى أحدهم يقول لي: أخير من دولتكم يا .....! :roll: :roll:
حسن موسى
مشاركات: 3621
اشترك في: الجمعة مايو 06, 2005 5:29 pm

الأيام دول

مشاركة بواسطة حسن موسى »


جاء في الاثر أن " الأيام دول"
و هي قولة قديمة مجربة تطعن في ديمومة الدولة من حيث المبدأ[ و ربما ألحقنا بها " و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الإكرام"]
ذلك أن الدولة في التحليل المنسوب لسيدنا ماركس كرم الله وجهه هي أحد ظواهر التنظيم الطبقي التاريخي للمجتمع التناحري الذي تستخدم فيه طبقة ما وسيلة الدولة للهيمنة على الطبقات الأضعف و قهرها و استغلال قوتها و ذلك حتى يرث المستضعفون الأرض و يحكّمون العدل في مجتمع ما بعد الدولة الذي سيرعى فيه الحمل آمنا بجوار الذئب و يلعب الولد فيه كرة الماء مع التمساح و غير ذلك من كلام الشعراء.
لكن وراء التحليل الماركسي صرنا نشهد ضعف و تضعضع الدولة و إنحطاطها المتسارع الذي لا بد أن يؤدي إلى إضمحلالها فيختلط الحابل بالنابل و يتشابه البقر على الناس فلا يفرز أحد كوعه من بوعه. مرة حكى لي صديق أنه التقى بعض رعايا دولة الصومال في واحدة من منتديات القرن الإفريقي التي يتنادى ‘ إليها الخبراء الدوليون للتباحث في كيفية إنقاذ ما يمكن إنقاذه في مهرجان الخراب المزمن البديع الذي ينخر في قرن إفريقيا و في عظامها بهمة ممنهجة لا يفهم الأفارقة دوافعها و لا يعرفون أصلها. قال الصديق أنهم التقوا بين الجلسات مع أكاديمية صومالية و أخذتهم الونسة فسألها الصديق" هسع إنتو يا فلانة عايشين كيف في الصومال بدون دولة؟" فقالت الفلانة الصومالية أن الدولة موجودة لكنها مشتته في شكل أرخبيل من مراكز القوى القديمة، على رأس كل جزيرة من جزر الأرخبيل يوجد شخص ورث جزءا من سلطة الدولة و صلاحياتها الإدارية. فهناك مثلا شخص يملك أختام و استمارات وزارة التجارة . و هو يبيعك التصديق للإستيراد و التصدير مثلا كما يبيعك الإستمارات المختومة و الموقع عليها [بالشي الفلاني طبعا] مثلما هناك من يخفظ وثائق وزارة الداخلية و صلاحيات الجوازات و الهجرة فيجدد لك جواز سفرك أو يمنحك تأشيرات الدخول و الخروج بعد أن تدفع له الرسوم المعلومة و هكذا دواليبك .لا أدري مدى مطابقة هذا الوصف للواقع المتحول كل يوم في الصومال لكننا في دولة السودان الحبيب لسنا أفضل حالا من أخواننا في دولة الصومال الحبيب.و لو نظرت في سجل الشكاوي و التظلمات المبذول في صفحات منابر التواصل الإجتماعي لهالك حال الملايين الذين يضطرون لقضاء حوائجهم في دواوين الدولة و يدفعون الرسوم و يلحقونها بـ " الفايدة" حتى يتسنى لهم الحصول على الورقة الفلانية التي تفتح مغاليق خدمات الدولة مثلما يفتح السمسم باب مغارة الكنز. لكني لا أنوي تعكير مزاج السودانيين و الصوماليين بالمزيد من فولكلور الفساد الإداري و إنما مقصدي هو الترفيه و الترويح فلا يموت الواحد منهم كمدا و هو يجتر سرديات الفساد المضجرة .و عليه فسأجعل " ديدني" ـ كما يعبر الكتاب بين الصحافيين المصحفين الذين يغلطون في النحو و يغلظون في الرسم و الأجر على الله[ بالله شوف "ديدني" دي ، زمان في زمننا" الجميل" داك لو كتبتها في مقالة أو في رسالة تاني يوم يجيك زول يقول ليك :يا فلان مالك؟؟ ] ،
المهم يا زول أنا في الخيط دا "ديدني" و" ديداني " حيكون الترفيه عن الشعب الصابر الممكون بنفحات من الطرائف الأدبية الجليلة التي تجود بها عبقرية الأهالي حين يفاوضون أسباب البقاء اليومي في مواجهة غول العسف و الضيق و هم عزّل إلا من سلاح الأدب. و لك العتبى لو ضايقك التكرار و لي العزاء في ان النظر المتجدد يملك أن يجدد معاني نفس الفيلم لو عن لك أن تشاهده أكثر من مرة.

سأعود
حسن موسى
مشاركات: 3621
اشترك في: الجمعة مايو 06, 2005 5:29 pm

يا طالع الشجرة

مشاركة بواسطة حسن موسى »


واحد قال: السودان ناقصو شجرة الزقوم
ويبقي جهنم

الشايقي قال ليهو : نان شجرة المؤتمر الوطني دي لات جوافيي

.....

المسطول قاعد زهجان وقرفان من الوضع
جاهو واحد قال ليهو : ما سمعت ؟ الكيزان ح يصدروا الرملة لألمانيا
المسطول : الرملة منو ؟
صاحبو : الرملة . الرملة الوااااحدة دي
المسطول ( مطير عيونو ) : الرمل القيزان دي ؟
صاحبو : ايوة
المسطول : ح تمشي ألمانيا ؟
صاحبو : ايوة

المسطول : ياااااااا ليتني كنت ترابا

....

سئل لقمان
يا حكيم ما العلاقة بين أهل الكهف و أهل السودان
قال: الإتنين صحوا من النوم لقوا قروشهم ما بتجيب أي حاجة


و في رواية "لا تسوى شروىَ نقير".
قالوا ما شروى النُقير
قال هو ما يعادل ثمن النكتة في النواة
قالوا: خلاص يا لقمان إنعل ابو اليسألك تاني.

سأعود
صورة العضو الرمزية
محمد أبو جودة
مشاركات: 533
اشترك في: الثلاثاء سبتمبر 25, 2012 1:45 pm

مشاركة بواسطة محمد أبو جودة »

[align=justify]



((المهم يا زول أنا في الخيط دا "ديدني" و" ديداني " حيكون الترفيه عن الشعب الصابر الممكون بنفحات من الطرائف الأدبية الجليلة التي تجود بها عبقرية الأهالي حين يفاوضون أسباب البقاء اليومي في مواجهة غول العسف و الضيق و هم عزّل إلا من سلاح الأدب. و لك العتبى لو ضايقك التكرار و لي العزاء في ان النظر المتجدد يملك أن يجدد معاني نفس الفيلم لو عـنّ لك أن تشاهده أكثر من مرة.

سأعود))




سلام وتحايا أخانا حســن،

هو هكذا ديدننا، والله، وما أوجبه من ترفيه ضروري؛ فالواقع على الشعب يغلب، بل ويُـفــنـي لعلّه، ستين ألف شعب، لولا هذا الترفيه الذي أضحى "بُلغَة تماسُك" تقينا الصوملة.. و "عُتبى" شنو دي يا زول؟ :lol: أبداً والله، "مافيش" ما يستدعي. وقد أعجبني التكرار كثيراً، كونه بَـيّن لي أن "غربال" فرزكم، هو الغُربال السـَّــنِــين لا يُفلت أدنى توليفة إبداعية. ثم إنه في غالب الأمر، إما أنني أخطأتُ التعبير، أو عكستَ "آية التدبير" ودليلي على ذينك، أنني كنتُ مبسوطا 24 قيراط ونصف وخمسة، لسان حالي: سمِح الكلام في خشم سيدو. وإن كان لا بُد من عُتبى، فهيَ تلك الشعورية التي سكنتْ خواطرنا الكليمة..! وهي شعورية مُقلِقَة، كوننا أصبحنا نرى شَعْـــبـَـنــا يجري غير مُلتَفِت ولا ضاجّ - بل ومسكوكٌ كأنّه - على ذات مضمار السباق الصيرفي المتأسلم في الصومال، تقوده وتُلهمه ذات الـ"إقاطعية" الجديدة. فللأسى، أصبح ذات الإقطاعيين الجُدد، يحكمون ويأكلون ويشربون ويتجشـّأون بظهرانَي بلادنا التي ذوَتْ وانطَفَتْ، وجُلّهم من كِبار قادة نظام الصيارفة الذي لا يعرف غير عَـدّ الأرباح حتى - ولو - بزهق الأرواح :wink: ولا يخفى عليكم أن اليوم، لكل صِرفة صيرفية، عائلة مصرفية كنّازة ومدعومة وقطّة سمينة بت ستّين كلب.

مع وافر التحايا


حسن موسى
مشاركات: 3621
اشترك في: الجمعة مايو 06, 2005 5:29 pm

الوقاية خير من العلاج

مشاركة بواسطة حسن موسى »

سلام جاك يا زول و قعد معاك و روّح عنك عناء الوجود في البلد الحار الجاف المتلاف الذي كان في الزمان الجميل "مترامي الأطراف".
أعجبتني فكرة الترفيه الذي يقينا الصوملة.و الوقاية خير من العلاج في مستشفيات السودان هذه الأيام . ذلك أن الضحك المشترك يصبح رباطا بين الضاحكين و ما أحوج الناس لرباط يلم شتاتهم و يصلح حالهم.مازلت أثابر على النظر في الأدب الشعبي المعارض الذي تجود به كيبوردات أدباء الشعب الذين يبذلون الطرائف إحسانا فتتنقل عبر الشاشات المحمولة و يضمحل اسم مؤلفها أو يختفي بفعل النقل العجول فتلتحق بعكّة " موت المؤلف" التي شغلت بنيويي العالم الثالت زمنا.
هاك شوف سيرة صيدلة الفقراء في بلاد الفقر المصنوع. و لو كنت قرأتها من قبل فانظر فيها بالبصيرة التي تقبل التكرار و هي ـ في نظري الضعيف ـ أزرط.

عجائب شرب الماء مع قرأة سورة الفاتحه🌱🌱🌱🌱🌱

الخطوه الاولى عند فتح قنينة الماء
او تناول كوب من الماء

نقرأء سورة الفاتحه كامله

ومن ذلك نشرب الماء ونحن جالسين
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

سورة الفاتحه مع الماء تفتح الشرايين المغلقه
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
تشرح القلب والصدر

تعطيك طاقه اجابيه وتريح الاعظاء الداخليه

🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

مثل الكلى
القلوون
الكبد
المراره
المصارين
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
والقرآن كله شفاء



🕋الصيدليه الربانيه 🕋
سورة الفاتحة في كوب ماء
هنيئاً لمن جعلها عادة يومية.
_ الطريقة مجربة ::
سورة الفاتحة روح تضاف إلى روحك شيء عظيم في حياتك..

سورة الفاتحة هي الحل بإذن الله لكل مشكلة سواء مع الزوج أو اﻷولاد،،،
في المدرسة أو في الجامعة،،،
عليكم بسورة الفاتحة، اقرأوها بيقين .

_ سورة الفاتحة تقتل كل اﻷمراض والجراثيم والحقد والكراهية،،،
عطروا غرفكم بسورة الفاتحة،،،
أقرأوها في فرشكم،،،
وأنتم تشربون الماء ،،،
كرروها باستمرار .

_ سورة الفاتحة،،،
تضبط أقوالك وأفعالك،،،
هي شفاء بإذن الله ﻷمراض القلوب من حسد وكبر وعجب وغرور،،،
شفاء من العصبية ومن كل سلوك سلبي ترغب في التخلص منه.



انشروه صدقة جارية لكم ولنا.. ربنا يتقبل منا ومن سائر المسلمين..
حتى اذا نويت نشر هذا الكلام انوي بها خير لعل الله يفرج لك بها كربة من كرب الدنيااااا
【 قال رسول الله ﷺ أحب الناس الى الله انفعهم للناس 】
🌿🌿🌲🌲🌿🌿
حسن موسى
مشاركات: 3621
اشترك في: الجمعة مايو 06, 2005 5:29 pm

آخر الدواء البتر

مشاركة بواسطة حسن موسى »



ما هو آخر الدواء؟

قام الرئيس البشير بجوله سريه في في هذه الأشهر الحرم ومع مجئ عيد الأضحى في برنامج الراعي والرعيه، ضمن مشروع الانقاذ في الخطه النصف قرنيه.وعندما بدا بتفقد الرعيه. ذهب الي موقف كوكو وجد شخص من الرعيه في انتظار بص الوالي لينقله للحاج يوسف ونظر البشير للمواطن ولاحظ خروج اصبعه الكبير خارج من الجزمه فساله مالوا اصبعك مارق من الجزمه فرد المواطن ياريس رجلي كبرت علي الجزمه وماعندي قروش اشتري جزمه جديدة واتصرفت بفتح مكان الاصبع. عندها بكي البشير بكاء شديدا حتي احمرت عيناه . ونادي مدير مكتبه وامره ان ياخذ المواطن لحوادث الخرطوم لبتر اصبعه الكبير..

صورة العضو الرمزية
محمد أبو جودة
مشاركات: 533
اشترك في: الثلاثاء سبتمبر 25, 2012 1:45 pm

إنّه والله للكلام..!

مشاركة بواسطة محمد أبو جودة »

[align=justify]

إنّه والله للكلام..!

وكلو كلو تمام يا .. فالشُّغُل أحكام .. والحديث أنغام،

ثم تحايا وسلام، ومع أني على عَجَلٍ، كأنّ الرِّيح تحتي ،،، "توجّهني" يميناً أو شِمالا، إلّا أن نفسي أبتْ "عديل كِدا" أن آكُل واقشّ إيدي في طِريف عراقيي، ويا دار مادخَلِك شر :lol: فالشرّ ليهو حوبتو! ألم ترَ إليهم كيف قد سقوا فولاذ الإنقاذ :P

وما من مخارَجة لي إلّا أن أعود لصديقي القديم (تلك الرواية الصّبيانية التي مثّلناها في المدرسة الابتدائية) حميدان. في واحدة دوبيتاتِه حيث يقول:

الللللليل ما بســواكِ ما بســـواكِ..
والحاجب جلّ جلّ الجليل سوّاكِ..
جاهلة وجافية جيــدي ساكنة خَفاكِ..
وجيدِك يا أم-جَلْ زايد على مَلاكِ.

***

فرع المحلب ال ما بتدخلو العِتّة..
شَــعِرك ريش نعام نهدِك طبنجي أبوستة..
شَــعِرك ريش نعام نهدِك طبنجي أبوستة..
وُ شُوفتِك يا أم-رشوم الروح تفارق الجِتّة.

(بمعنى: فارِق! لا تَلِم)


ـــــــــــــــــــــــــ
عالَمٌ في حُسن الخطاب الجذّاب.
أضف رد جديد