مُعاصرةُ الخُلُودِ بِضَرْبَة!!!

Forum Démocratique
- Democratic Forum
صورة العضو الرمزية
ËÑæÊ åãÊ
مشاركات: 192
اشترك في: الخميس أغسطس 27, 2009 1:37 pm
اتصال:

مُعاصرةُ الخُلُودِ بِضَرْبَة!!!

مشاركة بواسطة ËÑæÊ åãÊ »

يا بُذوُرَ الخَلاصِ الْمَتَسَالِخَةِ في فَضَاءِ الصُّراخ
والقوائم مُرْتَفِعَةٌ دون جَسَدٍ:
لا الحصَانُ مَبْتُوراً في مواضِعِ الأجنِحَة
لا الثَّور الشيطانيُّ الْمُتَوَاثِبُ عبر الأنفَاسِ المتلاحِقَةِ للخَلْقِ الخَامِد
**

وجُوهٌ ولِدَت تُقهقهُ طُيُوراً تَفُرُّ من بيْنِ أغْصَانِ الشَّجَرَةِ الخَالِدَة،
***


شُعُوبُ فؤوسٍ ليس عَلَيْهَا أن تَضْرَبَ الشَّجرة؛
فهيَ تَنَفُّسَهَا؛
***


بيننا سُيُوفٌ تتقارعُ في الهواء بلا محاربين
بيننا بئرٌ يُرمَى فيها بالجثث
***


هل الطِّفل ذُو الشَّعر النَّاري يَسْتَطِيْعُ المساس بِوَجْهِ القَتْلِ الحَائِمِ بَيْنَنَا كَرَائِحَة؟
القَتْلِ الحَائِمِ بَيْنَنَا كَرَائِحَة؟
الحَائِمِ بَيْنَنَا كَرَائِحَة؟
بَيْنَنَا كَرَائِحَة؟
كَرَائِحَة؟
؟؟
؟
***





قوائمٌ تنهبُ الصُّراخ؛
......................
ويا تُرَى، كم من الماء يَتَجمَّعُ عند ضِفَافِ الأفوَاهِ الصَّارخَة،
ويا ليتَ شَيْبَ الرِّمال المسكوبةِ على الألسنِ يَحْدودبُ قبوراً ومَجَادِيف.
***



قوائمٌ تُكوِّرُ الأرحام للولادة
تُضعِفُ الوَتَرَ ليَنطُق
تجمِّدُ النَّار لتَحْرِق
................
تُرغِمُ الجذر على الرقص فتتفتت تربة الأرض
***



قوائمٌ تركُضُ هاربةً من أفعالها أُفقيَّاً
حَافِرَةً في عَوَائِل الهَوَاءِ شَجَرَةً مَحْشُوَّةً بالخُلُود
صَفْصَافٌ مُرْفَقٌ بالبُطُولَةِ وانكِسَارَاتِهَا
شُعُوبُ فؤوسٍ ليس عَلَيْهَا أن تَضْرَبَ الشَّجرة؛
فهيَ تَنَفُّسَهَا؛
وجهَاتٌ تُؤشِّرُ إليهَا حَوَافُّ الأورَاقِ الَّتِي تُشْبِهُ الحَدَّ القَاطِع.
***



عَوِيْلِ الظَّلامِ الْمُتَفَحِّم في عَيْن الجثَّة.
الظَّلامِ الْمُتَفَحِّم في عَيْن الجثَّة.
الْمُتَفَحِّم في عَيْن الجثَّة.
في عَيْن الجثَّة.
عَيْن الجثَّة.
عَيْن الجثَّة.
عَيْن الجثَّة.
***



............................
...............................
....................................
........................................
..........................................
ما يَتَصَاعدُ مِنْكِ طُيُورٌ سَتَسْكُنُ، وتتعلَّمُ الطَّيرَان اتِّقاءَ طَوَفَانٍ مَوْعُودٍ بشَكْلِكِ الحَفَّار الفُضُوليّ.


[font=Times New Roman]
التجويد، البحث والتملك، التمرد على النمطيه المُهلكة، التفرد اللغوي، التريث و تَهَنِّيد سيوف الدهشة كلها أنْقُس وأنْقاس كتابة.
الخوف بابُ يَقحِم للتقليد؛ والتقليد هلاكك البطيء ياخ.
[/font]
صورة العضو الرمزية
ËÑæÊ åãÊ
مشاركات: 192
اشترك في: الخميس أغسطس 27, 2009 1:37 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة ËÑæÊ åãÊ »

زودنيّ بعضاً من الأصدقاء بما انقطع بيننا من تواصل في الفترة السابقة، والتي كنتُ فيها بعيداً عن الرحمة (ظروف خاصة) من جهة وبعيدة عن شغبــهم وجنونهم في الكف الأخرى، والبُعدين اثقلا ميزان وجودي، فتهدلَّت اكتافي، حتى ابتلع جسدي رأسي وعدت بلا رأس. وفي الاسبوع الماضي ابتهل بريدي الألكتروني وامتلأ وتشبعت جذوره بعد جفاف وقحط، وحتى (ثانية) انتقلت لي عدوى الإبتهال وامتدت جذوري لتقبض سماء مامضي بين كفيها، وما سمعت بعدها غير رعود تجزم بتشقق وإنكسار السياج.
فشكراً لهم.

القصيدة الأولى، وفي الحقيقة هي جزء أو مقتباسات عن قصيدة للصديق مأمون التلب، بعنوان:

مُعاصرةُ الخُلُودِ بِضَرْبَة
(عن تحقيقات كان).
وهنا القصيدة كاملة
.
[font=Times New Roman]
التجويد، البحث والتملك، التمرد على النمطيه المُهلكة، التفرد اللغوي، التريث و تَهَنِّيد سيوف الدهشة كلها أنْقُس وأنْقاس كتابة.
الخوف بابُ يَقحِم للتقليد؛ والتقليد هلاكك البطيء ياخ.
[/font]
صورة العضو الرمزية
ËÑæÊ åãÊ
مشاركات: 192
اشترك في: الخميس أغسطس 27, 2009 1:37 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة ËÑæÊ åãÊ »

مُعاصرةُ الخُلُودِ بِضَرْبَة
(عن تحقيقات كان)
مأمون التِّلب


نَتَّفِقُ عَلَى حَدٍّ أدْنَى مِنَ المُنَاوَشَة
أنتَ في الطَّرفِ السَّامي من المبارزة
وأنا في أَغْمُصِ التَّعبير عنها..
بيننا صَحراءٌ جَمِيْلةٌ بأذرعٍ كلها أقمارٌ وشَيَاطِين
بيننا سُيُوفٌ تتقارعُ في الهواء بلا محاربين
بيننا بئرٌ يُرمَى فيها بالجثث
بيننا دمُ الشُّجَيْرَات الصغيرة؛ دَمُ السَّراب.

تقاربنا،
واحتوينا جرَّةً وُلِدت إثرَ مُلامَسَتِي لَكَ،
طَفرت امرأةٌ أخيراً، وصَدَحت بماءِ أغوارِهَا المتفجِّرة في كَلِمَاتِنَا لبَعْضِنَا
أيُّنا كانَ يَدَهَا، وأيُّنا كان دُمُوعَهَا؟
هل الطِّفل ذُو الشَّعر النَّاري يَسْتَطِيْعُ المساس بِوَجْهِ القَتْلِ الحَائِمِ بَيْنَنَا كَرَائِحَة؟

إن الجَّوهر كَامِنٌ، وهو أنْت
وهو الحيُّ؛ أنْت
ونحنُ الغَافِلِيْنَ عن تَبَلْوُرِكَ الْمُفَاجِئ
حتَّى أن ملاحظة وجودك تَخْلقُ الْمَخَالِبَ الْمِسْكِيْنَةَ؛ الذَّاوِيَة باتِّجاه الصُّراخ
هل رأيت الغُرْفة التي حبستنا، وأخْرَجَتْ أبوابَهَا _كفِلِذَّاتٍ جَبَانَةٍ_ من جَسَدِهَا الحَيِّ
وكان أنْ حَطَّم الأبوابَ الكَثِيْرُ من الأَطْفَال النَّاريين
واندفعوا يَخْنِقُونَ أطيافاً خَلَقَهَا سَمَرٌ نَزَفْتَهُ من جرَّاء مُعَاصَرَتِكَ المؤلمة للعَالَم؟

قوائمٌ تنهبُ الصُّراخ؛
خيالٌ رِيحيٌّ يمرُّ؛ دوائرٌ من الأطفال تَتَذبْذَبُ من مَرْكَزِهِ،
ويا تُرَى، كم من الماء يَتَجمَّعُ عند ضِفَافِ الأفوَاهِ الصَّارخَة،
ويا ليتَ شَيْبَ الرِّمال المسكوبةِ على الألسنِ يَحْدودبُ قبوراً ومَجَادِيف.

قَوَائِمٌ تَنْهَبُ الصُّراخ؛
السِّيقانُ الجَّمِيلةُ تَبْرُزُ من خلفها مَخْلوفةً فوق بَعْضِهَا البعض،
كَوَاكِبٌ من إشاراتٍ وفُجُورَاتٍ طيِّباتٍ، كواكبٌ تُنْتَهَكُ مساراتها الدقيقة دون أن تصطَدِم
أقْمَارٌ مُشَرَّدةٌ تَتَسَوَّلُ كواكباً في الانهيارات القديمةِ للشفاه الصَّارخة.

منَ الأكْوَانِ الجبَّارة على لَحْمِ سِيَاجِهَا وحُدُودِهَا،
من الدَّمعات البُسْتَانِيَّةِ في شُرُوقِ بَوَّابَاتِ الظَّلام من القَبْضَة،
مِن تَحَوُّرات العَيْن على جَوَاهِرِ التيجان العَاكِسة،
من مُرَاقَبةِ فَيْضِ ألوَانٍ بَخِيْلٍ يَأكُلُ الهَوَاءَ؛
تَنْبُعُ الكَيَانَات الصغيرة مبتلَّةً بالمذابحِ الدَّوارة
تتضاربُ مصالح الأيام عند لقاءٍ سريٍّ لإناثٍ وذكورٍ في الصُّراخ.

قوائمٌ تُكوِّرُ الأرحام للولادة
تُضعِفُ الوَتَرَ ليَنطُق
تجمِّدُ النَّار لتَحْرِق
تحرثُ الفضاء الليليّ بالغيوم
تُرغِمُ الجذر على الرقص فتتفتت تربة الأرض.

قوائمٌ تركُضُ هاربةً من أفعالها أُفقيَّاً
حَافِرَةً في عَوَائِل الهَوَاءِ شَجَرَةً مَحْشُوَّةً بالخُلُود
صَفْصَافٌ مُرْفَقٌ بالبُطُولَةِ وانكِسَارَاتِهَا
شُعُوبُ فؤوسٍ ليس عَلَيْهَا أن تَضْرَبَ الشَّجرة؛
فهيَ تَنَفُّسَهَا؛
وجهَاتٌ تُؤشِّرُ إليهَا حَوَافُّ الأورَاقِ الَّتِي تُشْبِهُ الحَدَّ القَاطِع.

مَسِيْرةُ الآلهة السَّاحِرَة في الضَّباب؛
تَجْرَحُ الأرضَ بقَبْرٍ،
تَتَنَاسَى حجم اللَّحْمِ الْمَدْفُونِ،
تَتَعْامَى عن جَفَافِ العُرُوقِ وانتفَاضَاتِهَا داخل التُّراب
تغارُ من إضاءة الحَفْرِ في السَّاعد المودِّع
الغُمُوضُ الْمُلتاثُ في مَضغِ الرِّياح الْمُستمرّ لفَمِ وجَسَدِ وأضْرَاسِ وعَوِيْلِ الظَّلامِ الْمُتَفَحِّم في عَيْن الجثَّة.

مَسِيْرةُ الآلهةِ عَبْر الزَّمان:
إخْفَاقٌ في تَلمُّسِ الثِّياب الفَضْفَاضَةِ لأنوارِهَا،
تَورُّدٌ مُتَبَاكٍ على اليَدِ الضَّارِعَةِ أمام تَجَاعِيْدِ الْمَرَايَا.
الْمَسيرةُ:
يا هُيَامَ الرُّمُوشِ في مضائِقِ التَّجرُبَةِ الْمَرِيْرَةِ للدُّمُوع،
يا بُذوُرَ الخَلاصِ الْمَتَسَالِخَةِ في فَضَاءِ الصُّراخ
والقوائم مُرْتَفِعَةٌ دون جَسَدٍ:
لا الحصَانُ مَبْتُوراً في مواضِعِ الأجنِحَة
لا الثَّور الشيطانيُّ الْمُتَوَاثِبُ عبر الأنفَاسِ المتلاحِقَةِ للخَلْقِ الخَامِد
بل خَلْقٌ متواترٌ للبُثُورِ على وُجُوهٍ لم تُوْلَد
وجُوهٌ ولِدَت تُقهقهُ طُيُوراً تَفُرُّ من بيْنِ أغْصَانِ الشَّجَرَةِ الخَالِدَة،
أذْهَانُ الجَّمْرِِ تُورِقُ في البُحَيْرَاتِ الْمَهْوُوسَةِ عِنْدَ القَتْل،
تُورقُ أشْبَاهَ خِيَانَاتٍ وتَقَاطُعاتِ أمَانَاتٍ مُوَرَّثةٍ بالقَهْر،
مِثْل موسيقى لا تُدرِكُهَا الوَسَاوسُ والكوابِيْسُ إلا لتَحْيَا.

كانَتِ القَوَائِمُ تَحْفُرُ الماضِي لتَدْفِنَ بُرازها،
تَحْفِرُ الآتي لتَنْبُشَ كلَّ شَيء،
كل شيءٍ في الأصلِ لَيْسَ بِمَنْبُوشٍ؛
عُذْريٌّ دَاعِرٌ يتلألأُ في نِهَايَةِ الْمِحْوَرِ الْمُتَنَاسِلِ للعُرُوشِ السَّماويَّة،
يَتَدَاخَلُ في الدَّكِّ الْمُسَالِمِ لقُبْلةٍ تَضُمُّ رُفاتَهَا وتَنْتَحِبُ في الطَّريق إليها وحِيْدة.

أيَّتُهَا الجُّذور
أنتِ الشَّجرة:
أوراقُكِ التُّراب،
ولُغَاتُكِ الْمُنْدَثِرَةُ مِيَاهٌ تَتَمنَّعُ عليكِ وتَتَلَوَّى بين ذَرَّات التُّراب الثَّائرة.
ما يَتَصاعدُ مِنْكِ أعلى التُّراب:
حَرِيْقٌ مأجُورٌ بِجُذُوعٍ وأورَاقٍ مُسَمَّاةٍ بِلَغَط،
ما يَتَصَاعدُ مِنْكِ طُيُورٌ سَتَسْكُنُ، وتتعلَّمُ الطَّيرَان اتِّقاءَ طَوَفَانٍ مَوْعُودٍ بشَكْلِكِ الحَفَّار الفُضُوليّ.
[font=Times New Roman]
التجويد، البحث والتملك، التمرد على النمطيه المُهلكة، التفرد اللغوي، التريث و تَهَنِّيد سيوف الدهشة كلها أنْقُس وأنْقاس كتابة.
الخوف بابُ يَقحِم للتقليد؛ والتقليد هلاكك البطيء ياخ.
[/font]
مأمون التلب
مشاركات: 866
اشترك في: الاثنين مايو 09, 2005 6:48 pm
مكان: السودان/ الخرطوم

مشاركة بواسطة مأمون التلب »

بقية تحقيقات كان



المُستمِرُّ مُسْتَمرَّاً
(إشْرَاقَةُ الحَيْوَانِ حَيْوَانَه)

مأمون التلب
28 يوليو 2007م

(1)
سَلَخْتُ جَسَدي
في ميدانٍ يَتَلألأُ في صُرَاخِ المَاضِي
فَكَانَ بُرْكانٌ يَلْعَبُ كالطِّفلِ حول فَمِهِ المحطَّم،
أَسْنَانُ جَسَدِي تَرْتَصُّ صَفَّاً متفحِّماً تَسْتَعدُّ لغزوِ الرَّغبات
هل نُمْتِ في النَّار؟
حَتَّى أصْبَحَ اللَّونُ الأحمرُ إلهاً ليُسَمِّي المَاء ماءاً؟

نَامَتْ فِي تَرْوِيْح النَّار عَنْ نَفْسِهَا
واسْتَسْلَمَت لإشَارَةِ التَّارِيْخ المَمْسُوخَةِ قُبْلَةً تَتَرَقْرَقُ مِن شَفَتَيَّ.
آهٍ
يُورثُ الكَمَانُ أطفَالَهُ أوتَاراً
ويُغلقُ عليْهِم غُرْفَةً مَنْسِيَّةً في تَمْتَمَةٍ أشْرَقَت أمَامَ وَجْهَكِ
وكنتُ سَاحِلاً يُخفي بَحْرَهُ في رائِحَتِه
وكُنتُ حَيَاةً مُسْتَحِيْلةً تَنْشَقُّ إثرَ انقباضِ كَفِّي على كَفِّكِ الصَّارخ.

(2)
ألْمَسُ
وأحْكِي
كأنَّنَي بَشَرٌ
وتَغُوصُ بِجِلْدِي أفْرَاحٌ تَرْتَدُّ عَلَى أنْهَارٍ تَتَلصَّص.
شَرَاراتٌ سَهِرَ عَلَيْهَا بَيْضُ الطَّير ليخْلِقَ نَظْرَتِي
أوعِيَةٌ نَجْميَّةٌ نَاوشَتْها _في حَرْبٍ مَا_ ثَعَالِبَ طِفْلةً لتُومضَ أعضائي
قتيلٌ شبعانٌ في قبره القاني ينحني عليَّ ليلاً ليذكِّرني أنني لستُ بشراً،
ويلوِّحُ بجثثِ أحلامٍ أمام أجفاني المُغمضة!
الكوابيس تترادفُ المعاني، وتقوِّمُ شللها علَّني أستيقظُ لأدافع،
لكنني كنتُ مُخلصاً للكواليس؛ حيثُ كنتِ تضفرين شعريَ الذي لن ينمو بأصابع فانية،
شعرٌ دمويٌّ ببصماتِ إلهٍ لم يخلق شيئاً،
ولن.

(3)
تَقَاعَسْتُ عَن دَوْرِي في حِمَايَةِ الأَسْرَابِ المُهَاجِرَة في اللَّيل
بل وَشَيتُ بتثاؤبٍ
وأخْبَرتُ الجِنَّ
وقبَّلت التُّراب لِكَي تَتَفَجَّرَ جاذبيَّته مُحرِجَةً أجْنِحَةَ السِّرْب!
لمَاذَا؟
لَسْتُ أَعْرِفُ وَجْهي
لَمْ تَكُن الأجنِحَةُ جُزءاً مِنْه.

(4)
تَتَعفَّفُ البُيُوتُ فَتَنْفَتِحُ عَلَى الجَّرَائِم والفَضَائِح
قُطْعَانٌ ثَرْثَارةٌ تَخْتَرقُ جُدْرَانها يا حَبِيْبِي
بَيْنَمَا نَتَقَاسَمُ برتقالةً نَبَتَت في نَايِ الرَّاعي
لنْ نَكْتَرِثَ أليسَ كذلك؟
حتَّى وإن هَجَم الذِّئب
حتَّى وإن هَجَمَ أهلُ القريةِ عَلَى الذِّئب!.

(5)
أتَسَلَّقُ ودياناً
بَيْنَمَا يَنْدَفعُ الدَّمُ فيهَا رَاوِيَاً عَطَش رُؤياهَا
نَعَم
أخْبرَتْني بأحلامها _الوديانُ_ يَوْماً وراءَ يَوم،
أفشَتْ أسْمَاء الصيَّاديَّن،
وسَمَّمت بَنَادِقَهُم بِنَظَرَاتِ الطَّرَائِد الأخِيْرة
أَعْرِف،
كُنَّا نَتَمَرَّغ فِي صَدْرِ الوُدْيَان، بَيْنَ الأعشَاب
ولَم تَنطُقِي باسْمِي لئلا تُوْقِظِي النُموَّ المُتَمَلْمِل في البُذُور
لئلا تَتَنزَّل وُجُوه الأنبياء وتَدْعُو الدَّم الجَّارِي للتَّوبة.
ولكنَّنِي أُحِبّك!.

(6)
نُطَفٌ مُلحَّنةٌ تَتَسَابقُ فِي عُرُوقِكِ
بَيْنَمَا تَنْسفينَ لَوْحةً بأكْمَلِهَا بامْتِصَاصِكِ إيَّاها بحَوَافِرٍ أشْهَرَها قَلبُكِ:
تَنْهَبِيْنَ بِهَا أنْقَاضَ العَالَم
تَنفُّسَ القُبُورِ
وأزْهَارَ الصَّلَوَات.
تَحْرُثِيْن بِهَا تَنَفُّسَ اللَّيْل، لتَنْبُتَ أغْوَارُه بِحَوَلٍ جَمِيل.
لَوْحَةٌ بَصَقَ في وَجْهِهَا الإنْسَانُ ليُخْفِي صُوْرَتَهُ؛
ويَحْتَضِنُ يَنْبُوعَهَا المُشَوَّش.

عندما صرخت
لم أشأ أن أزعج الموتى
ولكن السياج عليَّ ضاق
ولم أجد أحداً يسميني سياجا
مأمون التلب
مشاركات: 866
اشترك في: الاثنين مايو 09, 2005 6:48 pm
مكان: السودان/ الخرطوم

مشاركة بواسطة مأمون التلب »



بقية تحقيقات كان



(كُنْ) المَعْرِكَة
(عَنْ تَحْقِيْقَات كَانَ)







(الكائن الحي الوحيد هو الموت)
مأمون التِّلب
أبريل – يونيو 2007م





مَكَاتِيْب الرُّسُل
حَوْلَ تَفَوُّهَاتِ الزَّمَان:


رَأَيتُ مَا أَصَابَ وَجْهَ الحَمَامَة
والْمَاءَ الَّذي شَرِبَتْهُ صَبَاحاً
بَيْنمَا يمرُّ وَلَدٌ بنَظْرةٍ خَافِضَةٍ أَبْرَزَهَا تَأنِيْبٌ أُمُوميٌّ
وكَانَتِ الرِّيحُ تُدْرِكُ أنَّ لها أَطرَافاً وحَوَاسّ، بعدَ أن وَسَّعَتْها أَطْرَافُ الكَّائِنَات.

رَأَيْتُ مَا أَصَابَ كُمُونَ الْمَطَرِ اللَّيْليِّ فِي عَيْنِ القِطِّ مُمْتَلئ
وأُنثَاهُ _بِسَهَرٍ عَلَى لِسَانِهَا_ تُسَرِّحُ شَعْرَهُ،
بَيْنَمَا جَرَسٌ فِي ضَفِيْرَةِ البِنْتِ يَنْمُو عَلَى مَهْلِ أَصْدَائِهِ،
وكَانَ الأَبُ يَفْحَصُ رُجُولَتَهُ بالنَّظَرِ إلى بَابِ البَيْتِ الْمَفْتُوحِ طَوَالَ اللَّيْلِ لأَشْبَاهِ الظِّلاَل.

بَيْنَ هَذَا وذَاك:
كَانَ كَمَانٌ يَعْزِفُ وَحْدَه؛
مَشْلُولَ التَّجْوِيْفِ وعِظَامِ الإيْقَاع،
شَرَرٌ يَنْبُعُ مِن فَمٍ يَتَذَوَّقُ آخَرَاً فِي الزُّقَاقِ الخَلْفِيِّ للبَيْت،
أبْطَالُ الأَفْلاَمِ الكَرْتُونِيَّةِ يَتَسلَّلُونَ مِن أَحْلاَمِ الكِبَارِ مُلُوكَاً لا كَابِحَ لحَقِيْقَتِهِم
وشوَاءُ الجِّيْرَانِ يَبْلُغُ أُذُناً نَاضِجَةً تَبْدَأُ أَذَانَ الفَجْر.









يَالَهَوْلِي،
وأنَا عَاشِقٌ،
يَمُرُّ كُلَّ هَذا اللَّيْل دُونَ أنْ أَعُدَّ أصَابِعَهُ الْمُجْرِمَة!
هَلْ مِن سَبِيْلٍ لإخْرَاجِ الحَمَامَةِ مِن جَفَافِ حَلْقِي
والْمَطَرِ مِن سُرَّتِي الوَلِيْدَةِ للتَوِّ
والْمَشْهَدِ الوَسَطِيِّ مِن يَدِي الَّتِي سَتَقْتُل؟.



البَيْتُ
جَسَدٌ
يُوْرِقُ
أَسلِحَةً
وسَاحَاتِ حَرْبٍ
تَتَفَرَّسُ وَجْهَ الكَوْن.











مَا شَابَ مَعْرِكَةً:

إنْ كَانَ لِهَذَا اسْمٌ
فَليَنْطق بِهِ أَحَدٌ
لتَنْبُتَ عَلَى شَفَتَيْهِ الجُثَثُ أَنْهَاراً مِدرَارَةً بالأُمُومَةِ والحُبّ.

إنْ كَانَ لِهَذا تَارِيْخٌ
فليُؤَشِّر لِعَيْنِهِ أَحَدٌ
لتَسْتَرِيْحَ القِيَامَةُ مِن عِبْئِهَا الطَّويْل؛
أَيَّامٌ تَحْسِبُ أَعْمَالَ الأَحْيَاء والجَّمَادَات،
وتَجْوِيْعُ النَّار لأَجَلٍ مُجَلَّلٍ بالنَّوَايَا والظُّنُون.

كُنتُ فِيمَا يُشْبِهُ سَمَاءً تَزْحَفُ عَلَى بَطْنِهَا،
ظَهْرُهَا لا مَكَانَ فِيْهِ لجُذُورٍ،
فِي الأَعْلَى تَسْطعُ النُّسُور بأجْنِحَةٍ مُظْلِمَة،
فِي الأَسْفَل كَانَتْ الطَّوَابِيْرُ الهَالِكَةُ تَنْتَزِعُ عُيُونَهَا،
تَعْصِرُهَا
لتَخْرُجَ مِنْهَا الحَيَاةُ وتَعْتَرِفُ:
لِمَاذَا يَبْدُو خَيَارُ الوِلاَدَةِ كَأَنَّهُ مِن أَوَامِرِ الْمَوْلُود؟
إذْ يَطْلُبُ الْمَوْلُودُ مُلكَاً ويقوِّضُ صِرَاعَهُ
يَتَجَرَّعُ الجَّهْلَ ويَعْرَقُ يَأسَاً عَيْنِيَِّاً
كَانَ ومَا زَالَ جَسَدهُ سَاحَةَ مَعْرَكَةٍ يَسْكُنُهَا العَرَّافُونَ بِثِيَابٍ خَفِيَّةٍ
ولا تَزَالُ يَدُ خَالِقِهِ مُبْهَمَةَ الْمَعْنَى فِي الأَحْلاَم؛
مَكْسُورَةَ الشَّكلِ خَلْفَ دُمُوعِ كَوَابِيْسِهِ،
فَقَطْ؛
مَخَالبُ اليَدِ بيِّنةٌ
مَا عَدَا ذَلِكَ بِوَجْهَيْنِ يَحْيَا،
بِتَبَادُلٍ لا يَنْفَدُ للقَتْلِ يُسَمِّي نَفْسَهُ.
مَا عَدَا ذَلك؛
سِيْرةُ الخَيَالِ، بِقُبْحِهِ وعَجْزِهِ، يَتَمَلمَلُ بأنْفَاسِهِ الأَخِيْرةِ تَحْتَ قَبْضةِ الزَّمان.

مَا كَانَ زَمَاناً تَسْبحُ دَاخِلَهُ:
قُبَلٌ لم تَكْتَمل،
أشْبَاحُ أبْنَاءٍ يَرضَعُونَ _لا زالوا_ مِن أثْدَاءِ أُمَّهاتِهِم
تَمْزِيْقٌ مُسْتَمرٌّ لصُورَةِ الأَبِ مُبْتَسمَاً خَلْفَ سِيَاجٍ يَحْمِلُ جَسَدَ ابْنِهِ الدَّامِي.

فِي الثَّانِيَةِ الأُخْرَى
بَيْنَمَا يَحْمِلُ طِفْلٌ قَطَرْةَ مَاءٍ حَيَّةٍ رَاكِضَاً _بِقُوَّةِ فَنَائِهِ_ نَحْوَ جَدَّته ليُبْهِجَهَا بِلَمَعَانِ القَطْرَةِ،
هِيَ تَتَحَسَّسَ ظَمَأ حَكَايَاتِهَا القَدِيْمَةِ،
تَعْرِفُ الوُجُوهَ الْمُكْفَهِرَّةَ الذَّائِبَةَ عَلَى سَطْحِ بُوَيْضَاتِهَا الشَّبَحِيَّةِ.

فِي الثَّانِيَةِ الأُخْرَى
بَيْنَمَا تَقْفِزُ الشَّامَةُ مِن نَهْدِ الفَتَاةِ لتَبْحَثَ عَنْ كَوْنٍ لتُصْبِحَ ثُقْبَهُ الغَائِر،
بَيْنَمَا يَتَحَسَّسُ الوَلَدُ كَيَانَ شَيْبِهِ مُحْتَشِمَاًَ؛
شيبٌ يَرمُقُ نُطَفَهُ مَطْعُونَةَ الظَّهرِ
يا لَهَا مِن نِهَايَة!.

فِي الثَّانِيَةِ الأُخْرَى
تَعْبُرُ نُبُوءَاتُ الْمَجَرَّةِ كَامِلَةً شَوَارِعَ أَلِفَتْهَا،
تَخْتَالُ بِثَوْبِهَا الرَّمَادِيِّ؛
تَنْقَشِعَ اللُّغَاتُ مِن خَلْفِهَا
كَاشِفَةً جَسَدَ الحَرْبِ البَشَرِيَّةِ تُرَفْرِفُ دَاخِلَ جَمَالِهَا.
يَا جُمْجُمَةَ الوَادِي:
قَرْيَةٌ تَنَامُ دَاخِلَكِ،
مَدِيْنَةٌ تَهُشُّ الكَوَابِيْسَ بَيْنَكُمَا.

يَا جَمْرَةَ الآتِي مِن لَحَظَاتِ ولاداتٍ مُتَتَالِيَة.

الثَّانِيَةُ الأُخْرَى لَيْسَتْ تَالِيَة،
أصلاً بِجَانِبِ (التَّالية) تَحْيَا، وتَفُورُ بِمُقْتَنَيَاتِهَا الأَلَمِيَّة
خَطْفٌ مُسْتَمِرٌّ لآيَاتِ الأَنْبِيَاءِ نَحْوَ غَابَةِ أَحْدَاثٍ تُبْصِرُهَا العَيْنُ الْمَدْفُونَةُ مِن خَلاَلِ دُوْدِهَا.

الثَّانِيَةُ الأُخرَى مَا يُجَاوِرُ القَتْلَ فِي سَرِيْرٍ طَافِحٍ عَلَى نَهْرِ الأَبَدِيَّةِ
حَيْثُ تَتَلَفَّتُ الغُزْلانُ بِجُرْأَةِ مَاءٍ أَزَلِيٍّ يَنْتَفِضُ مَفْتُونَاً مِن شَعْرِهَا الصَّحْرَاوِيِّ
حَيْثُ الْمَشَانِقَ تُطَارِدُ حِبَالَهَا بِمَا فَاضَ مِن رَسَائِلِهَا لارتِجَافَات أَعْنَاقٍ جَاسَدَتْهَا.

أيُّهَا الزَّمَان؛

لَدَيْكَ تُرَابُ القَبْرِ مَحْمُولاً عَلَى يَدِ اليَتِيْمِ،
يَتَسَرَّبُ مِن أَصَابِعِهِ حَامِلاً مَعَهُ بَصَمَاتٍ ولَيَالٍ أَلْف،
لَدَيْكَ الوَهْب،
وكِبْرِيَاءُ النَّارِ تَتَجَذَّرُ فِي نَسَبِهَا الشَّيْطَانيّ.

وهَلْ لَكَ منَّا عَهْدٌ؟
لتُسَابِقَ رُمُوشَنَا للبُكَاء
لتَلْتَقِطَ القُبْلَةَ من عَاشِقَيْن
وتَقْذِفُهَا فِي حُلْمِ صَبِيٍّ يَعِيشُ فِي القَرْنِ الأَخِيْرِ مِن القِيَامَة؟
وهَلِ الحُب،
_وما شَابَهَ أَنْحَاءَ أَسْلِحَتِهِ وقَتْلِهِ_
يَتَجَلَّلُ تَحْتَ يَدِكَ الْمُتَفَانِيَةِ فِي الإفْنَاءِ والْمَحْو؟
أُنْظُر للطَّرِيْقِ إذاً،
وَتَغَيَّر لِمَرَّةٍ إذْ لا يَمْشِي عَلَيْهِ أَحَدْ،
ولا تُحْدِث (فِعْلاً) يَشِي بِوُجُودِكَ لِمَرَّةٍ وَاحِدَة،
سَتَرَى حِيْنَهَا:
هَامَاتٍ تَتَسَامَقُ لأسْفَلِ سَافِلِيْن،
حَيْثُ تَكَالَبَتْ أَجْنِحَةُ الْمَلاَئِكَةِ عَلَى دَمِ الحُرُوبِ الْمُتَكَلِّسِ،
وحَاوَرَتْ لُزُوجَةَ الرَّائِحَةِ هُنَاك،
وأَشْبَاهَ الأَصَابِعِ وَهِيَ تُعَلِّمُ أَسْمَاءَ الاتِّجَاهَاتِ بالتَّهْدِيْد
(والجِّهَاتُ _تَعْلَمُ_ مَحْكُومَةٌ بدَوَرَانِ الأَرْض، وأسْمَاؤهَا شَهْوَةٌ للمَرْكَز)
هُيَامَ الفَتَيَاتِ الْمُرَاقِبَاتِ مَا يَحْدَثُ فِي الأَسْفَلِ يَسْطَعُ؛
أقْمَارَاً هُلاَمِيَّةَ الجَّدْوَى واختِيَارَاتُهَا نَافِقَةٌ بِحَسْرَة.
لِمَرَّةٍ قَاوِمْ مَرَارَةَ أَصَابِعِهِنَّ،
ومَرِّر لِسَانَكَ وارْفَعْ بَصَرَكَ إليهِنَّ وقُلْ:
هَلْ للتَّقْوَى مَكَانٌ؛
والإيِمَان؟.

في الثَّانِيَةُ الأُخْرَى؛
إنْ شَاءَ الْمَوْلُودُ،
يَرَى الحُضُورَ القَوِيَّ لِمَلاَئِكَةٍ تُوْلَدُ مِنْ صُلْبِهِ
وتَبْحَثُ قَلِقَةً عَنْ أَقْدَارٍ صَنَعَهَا بِيَدَيْه
تَقْتَنِصُ الأَرْوَاحَ وَهِيَ تَحْيَا جَمَالاً لَمْ تُدْرِكْهُ فِي حِيْنِهَا،
إذْ يَسِيْرُ الجَّمَالُ أَمَامَ الرُّوْح،
ولا تُدْرِكُهُ إلا بَعْدَ خُرُوجِ الحُروبِ مِن عَيْنيْهِ الغَائِرَتَينِ فِي الأَبَدْ
تَنَامُ ميِّتةً _بَعْدَ أنْ حَدَثَت_ تَحْتَ حِمَايةِ ظلِّهَا
ودُمُوعٌ تَتَدَحْرَجُ فِي لحَظَاتِ الغَضَب.

وإنْ شَاءَ الْمَوْلُود؛
تَقِفُ حَيَاتُهُ عَلَى صَدرِ القَتْل،
حَافِرةً جِلْدَهُ بأظَافِرِهَا؛ مُحَطِّمةً ضُلُوعَهُ بأنْيَابِ خَوْفِهَا،
نِهَايَةً بَسَطْحِ القَلْبِ؛ ذِي الإيقَاعِ المُهَاجِمِ الْمَهْجُور،
تَنْحَنِي عَلَيْه كَأنَّهُ الإله؛
سَاجِدَةً بتأمُّلاتِهَا الْمَبْثُوثَةِ فِي تَوَهَانِ العَالَم
_إنَّهُ يَنْبُوعُ الرَّغبَةِ؛ حَارِسُ الرُّعب!_
وبَيْنَمَا تَلْمعُ دِمَاءُ القَلْبِ فِي عُيُونِ حَيَاتِهِ الخَشِنَةِ،
بَيْنَمَا يَتَلاعبُ أَطْفَالٌ _وُلِدُوا فِي ذَاكَ الْمَكَان_ بِحَيَاتِهِم المُتخيَّلة،
وبَيْنَمَا تَلْتَفُّ الشَّرَايِيْنُ ببَعْضِهَا مُكَوِّنةً مَا يُشبِهُ الوَرْدَة،
وبَيْنَمَا يَتَكَالَبُ الصُّراخُ الْمَحْبُوسُ بالدَّاخِلِ مُنْذُ آلافِ القِيَامَات،
يُسْمَحُ لأرضٍ مُنْتَفِخَةٍ بِجُثَثٍ وذِكْرَيَات
أنْ تَنْطُقَ باسْمِ الإنْسَان.

هِيَ أَرْضٌ، تَتَذَكَّرُهَا
فَتَظْهَرُ للوُجُودِ؛ مِنَ النَّفَسِ والسَّاعِد،
مِنَ الإغْمَاضَةِ،
أَشْجَارُهَا تَخْرُجُ شَرِسَةً مِن بُطُونِ الغِزْلاَنِ الْمَيِّتةِ هُنَاك؛ فِي السَّمَاءِ الذَابِحَة،
أَظَافِرُ بِحَارِهَا تَنْشُبُ فِي أُمُومَةِ النِّسَاءِ فَتَشْهَقُ حُقُولٌ لا نِهَائِيَّةٌ بأثدَائِهِنَّ،
والطَّمْثُ يَهْتَاجُ بِحُبِّهِ للحَيَاة.

هِيَ أَرْضٌ؛
كُسُوفُ قَمَرٍ يَخْرِقُ خُسُوفَ شَمْسٍ بأَعْضَاءِ الضُّوْء
هِيَ مَا يَضِلُّ
ويَسْرِقُ شَهْقَةً أَخِيْرَةً مِن شِفَاهٍ تُحْتَضَرُ ليَسُدَّ رَمَقَ وَحْشَتِهِ،
هِيَ مَا يَرَاهُ الطِّفْلُ فِي نَوْمِهِ طوفَانَاً؛
ويَرَاهُ العَدَمُ فِي دَمْعَةِ الخِيَانَةِ طِفْلاً.

أَرْضُ الْمَعْرِكَةِ أَيُّهَا الزَّمان،
لِمُدَّةِ ثَانِيَةٍ أُخْرَى،
ثَانِيَةٌ تُنبِتُكَ شَيْبَاً حَيْوَانِيَّاً حَتَّى تَلِدَ أَبَاكَ الْمُحَارِبَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ
أبوكَ بِجَمَالِهِ الْمَيِّتِ يَسُوقُ الْمَعَانِي للذَّبْح،
ليُحَدِّثَ أَعْنَاقَهَا الْمَبْتُورَةَ بَأَنْقَاضٍ وُلِدَتْ فِي حُلمِهِ
حُلمٌ يَسْطُعُ فِيْهِ البَيْتُ الْمَسْكُونُ بِشَبَحِهِ الْمَرْعُوبِ؛
إذْ يَرَى ذِكْرَيَاتِهِ تَتَقَلَّبُ مَشْلُولَةَ القَتْلِ فِي ذَاكِرَةِ زَوْجَتِهِ.

أَرْضُ الْمَعْرِكَةِ وَأَحْوَالُهَا،
مَعْرِكَةُ الأَرْضِ وأَبْنَاؤهَا،
والعَرْشُ يَهْوِي فَجْأةً،
مُحطِّماً مَا دَارَ مِن زَمَنْ.


عَرَاقَةُ القَلبِ تَدُلُّ عَلى وُجُودِ سَوَادٍ مُجَاورٍ دَائِم
واحْمِرَارِ أشْجَارٍ تُغرَسُ على تُخُومِهِ؛ يَلِي الإشَارةَ إليهِ،
سيِّدُ حياةٍ وماضٍ؛
الشَّاهدُ عَلَى بَتْرِ رَأسِ صَاحِبهِ.
هِيَ ذات الأنْهَارِ الْمُتَوَالِيَةِ تَهْبطُ مِن عَيْنَيهِ
مَا دَامَ يَخْفُقُ فَرِحَاً بإيقَاعِه
اللَّمسَةُ السَّاطِعَةُ مِن تَلَفُّتِهِ فِي الرُّعْب تُطيِّرُ الحَمَامَ مِن السَّاحةِ؛
تُشِيْحُ بِمُشَرَّدِيْهَا عَنِ القِيَامَةِ وأهْوَالِهَا...
أُنظُرُوا:
(ذَرَّاتُ العَنَاصِرِ،
والتَّفَوُّهِ بالرَّغَبَات؛
يَرْكُضُونَ خَلْفَ ألْعَابِهِ وشَغَبِهِ المُكتَّف،
ومَنْ يَتَدَثَّرُونَ بَأَقْمِشَةِ النَّوْمِ والحَنَانِ يَغْرَقُونَ بِغُبَار الرَّكْضِ والتَّعب).

مَا شَاءَ القَدِيمُ
_مَا يُسَمِّيهِ بإِشَارَةٍ آمِنَةٍ كَانَتْ لأوَّلِ مَرَّةٍ فِي يَدِ آدَم_
يَمْنَحُ القَلْبَ حُدُودَهُ،
وَأَنوَاءَ حِقْدِهِ وسَلاَمَةَ بَصَرِهِ مِن الدُّودِ القَبْرِيِّ،
(مَا شَاءَ القَدِيْمُ) يَغرقُ ضَاحِكَاً فِي بَحْرِ الأَبَدِيَّةِ لأنَّ مُنْقِذِيهِ يَتَكَاثَرُونَ بِنُطَفِ الخَوْف، لأنَّ مَن يَتَوَارُونَ بَيْنَ أَقْدَامِهِ فِي اللَّيَالِي اللاَّهِبَة بأشْبَاحِ أَجْسَادٍ تَتَدَاخَلُ فِي سَمَاءِ العَالَم، لا تَلْمَسُهُم أَمْطَارُ العَرَق؛ خَفَافِيْشُ اللذَّةِ تَمْرُقُ مِن أَظَافِرِهِم بِصِيَاحٍ يَخْرِقُ العَمَى مُشَوِّشَاً هُدُوءَ خيالهِ.

وَهُوَ كَذلِك،
قَافِلَةُ التَّرْمِيْلِ تَشُقُّ الأَرْضَ بِحَوَافِرٍ ميِّتةٍ نَحْوَ الْمَمَالِكِ القَدِيْمَة
حَيْثُ الحُورُ مَنْقُوشَاتٌ عَلَى الأَسَاوِر البَاكِيَةِ
كُتُبُ الشَّيَاطِيْنِ مُتْرَعَةٌ بأفْوَاهٍ جَائِعَةٍ يُطْعِمُهَا بَيْضُ الطَّاعَةِ الْمُجَنَّح،
السَّلاَمُ المُلقَى عَلَى كَاهِلِ فُرسَانِهَا مِيزَانٌَ مُتَوَرِّمُ النَّوَايَا؛
وشُحُوبُهُ يَتَحَدَّثُ مُكرَهَاً بالْمَعْرِكَةِ القَادِمَة.

قَافِلَةٌ:
نَجْمَةٌ مُخَرَّبةٌ بِنَبَضَاتِ سَيِّدِهَا الفَضَاء،
حَرْبَةٌ تُسْهِمُ الفَرَائِسُ فِي صِيَاغَةِ قَبْضَتِهَا.

تَتَلاَحَقُ أَنْفَاسُ الأَنْقَاض:
الَّذِي زَالَ؛ يُرَى شَبَحَاً سَكْرَانَاً؛ طَيْفَاً مُغَازَلاً مِن جنَّاتٍ تُبْنَى فِي يَدِ القَتَلَةِ،
الَّذِي جَارَ عَلَى وُقُوفِهِ الغَارِقِ الخَلاَّق، يُنَكِّس أَكْوَابَاً بِتَلاَمُسِهَا تُطلِقُ ألْحَانَ قُضْبَانٍ رَاقِصَة.

تَتَلاَحَقُ أَنْفَاسُ الأَنْقَاض:
وتُرَى أَجْسَادٌ مَقْضُومَةُ الأَطْرَافِ والجِّلْدِ،
تَرْفَعُ الجُدْرَانَ الرَّابِضَةَ بِتَهَشُّمِهَا فِي مُوَاجَهَةِ الزُّهُورِ مِن تَحْتِهَا
تُطِلُّ مِنْ بَيْنِ الكَرَاسِي المُعْدَمَةِ بِخُيُوطِ عَنَاكِبٍ وُلِدَت مِن جُلُوسٍ غَابِرٍ
تَهرُشُ الأَجْسَادُ صُوَرَاً لَهَا فِي الْمَاضِي، تَتَكَوَّنُ عَلَى الغُبَارِ الْمُلَثَّمِ بِدُمُوعِهِ؛ الحَائِمِ كَمُنْتَقِمٍ،
تُقَشِّرُهَا مُبْرِزَةً أصْنَافَ أَنْبِيَاءٍ، وحَدَائِقَ تَزْحَفُ باتِّجَاهِ عُيُونِ خُضرَتِهَا الْمُلْتَهِبَة.
سماءٌ بصدرٍ شهيٍّ تَقْتَرِبُ مِن الأَجْسَادِ وَهِيَ مَشْغُولَةً بِمُرَاقَبَةِ صُوَرهَا
طَالِبَةً لَهَا الْمَغْفِرَة،
تَقْتَرِبُ مِنْهَا كَامِيْرَاتُ تَصْفِيْقٍ مِن الجِّهَاتِ الأَرْبَعِ، تَحْمِلُهَا الرِّيحُ،
تَتَقرَّحُ مِن تَحْتِهِمْ بِمَلَلٍ أَنْيَابٌ تَنْتَظِرُ اللَّيْل.
أيُّ عَالَمٍ يُشبِهُ هَذَا اللَّيْلَ القَادِم؟
أيُّ لَيْلٍ يَقْتَادُ عَالَماً إلى مَضَارِبِ أُمُومَتِهِ النَّائِحَة؟.

تَتَلاَحَقُ أَنْفَاسُ الأَنْقَاض:
أَجْسَادٌ مُمَزَّقةٌ تَرْكُضُ فِي الرِّيْح
اتِّجَاهَاتُ الأَرْضِ تُحدِّدُ اسْمَهَا مِن اتِّجَاهِ الدَّمِ الْمُتَطَايِرِ مِنْهَا،
والنُّسُورُ
تَتْرُكُ مَنَاقِيْرَهَا _بَيْنَ الحَيَاةِ والْمَوْتِ_ عَلَى رُؤُوسِ الأَجْسَاد،
جِبَالٌ تُشِيرُ إلى الغُبَارِ الْمُثارِ مِن سُقُوطِ الأَصَابِعِ الذَّاهِلَةِ،
أنهَارٌ تَرَى قيْعَانَهَا تَتَلألأ عَبْرَ الظُهُورِ الْمَثْقُوبَةِ بالقَذَائِف.

أدرَاجَ الرِّيْاحِ إذاً أيُّهَا العَالَم
والأَبْرَاجُ الْمُتَبَخِّرةُ مِن فَمِكِ الْمَفْتُوحِ باتِّجَاهِ الغَنَائِمِ السَّماويَّةِ
دَعْهَا تُغنِّي بالأَقْمِشَةِ الحَرِيْرِيَّةِ والذَّهَبِ الذَّائِبِ الْمُتَفَشِّيين بأنفَاسِهَا العُليَا.
فَمُكَ البَاحِثُ بلسَانِهِ الْمَشْقُوقِ عَن مَذَاقِ خُلُودٍ خَلْفَ حُجُبِ الْمَوْت،
إرمِهِ بـِحَجَر؛
حَجَرٌ هُوَ بِنْتٌ تُسَاقُ للذَبحِ بضَفِيْرَةِ أمِّهَا
ونَدَىً يُحرَقُ بِخُضْرَةٍ تَنْعَكِسُ عَلَى وَجْهِهِ الْمُتَوَسِّل.

خَالِقٌ بِكُلِّ هَذِهِ الْهَيْبَة؟
أَسْمَاكٌ صَّغِيْرَةٌ تَخرُجُ مِنْ قَدَمِهِ الصَّحْرَاوِيَّةِ ليَتَلَقَّفَهَا طُعمٌ مَائِيّ؟
يسمِّي الموْت؛
يَتَأَرجَحُ عَلَى سَرِيْرِ أَوَامِرِهِ،
لكنَّ والِدَةَ الْمَوْتِ لَمْ تَجِدْ مَنْ يَقْتُلُهَا؛
هِيَ الوَحِيْدَة.

أَخْبِرْنِي بِسَلاَمَةِ الجِّدَارِ الَّذِي وَجَّهتَ خلاياه لتَنْطِقَ الغُمُوْض؛
غُمُوضٌ يَلُفُّ نَظْرةَ الأُنثَى فِي لَحْظَةِ سُقُوطِ ظِلٍّ مُرْبِكٍ عَلَى نَهْدِهَا،
يَغْشَى هُيَامَ الأَعْمَى بابْتِسَامَةٍ لا تَلِيْن،
ويُسَمِّرُ نَظْرَةَ القِطِّ فِي الظَّلامِ نَحْوَ القَادِمِ الْمَجْهُول.

الرِّيْحُ الَّتِي أَطْلَقْتَهَا تَمرُّ بشَعْرِ امْرَأةٍ
ويدَ طِفْلٍ مُلَوَّثةٍ بِطِيْنٍ
وسُورَ حَقْلٍ تَتَرَبَّصُ بِهِ الثَّعَالِب.

الرِّيْحُ؛
(ومَا شَاءَ لَهَا أَنْ تَكُون
دَاخِلَ مُبَاغَتَةٍ تَمُوتُ عِنْدَ طَرَفِ الوَرَقَةِ اليَابِسَةِ،
الورقةُ أُمُّ الشَّجَرَةِ ولَكِن لا تَدْرِي).

بالرِّيحِ أُدَاوِي شِفَاهِي،
والَّتِي بِهَا تَذَوَّقْتُ الثَّمَرَةَ،
والشِّفَاهَ الأُخْرَى،
والاسْمَ،
والدَّمَ الْمَوْلُودَ لِتَوِّهِ ليَظْهَرَ الجُّرْح.

أُدَاوِي بِهَا رِئَتِي
وهِيَ البَارزةُ أَمَامَ أَرْضِ الرَّغبةِ الشَّاسِعَةِ
تَحْرِثُهَا بالضُّلوْعِ،
تَرْمُقُهَا بالتَّنفُّسِ الْمُنْتَظِم..
تَنْتَظِر.

إذَاً؛ خُشُوعٌ مُسْتَحَقٌّ أيُّهَا الخَالِق..
مُقْتَنَيَاتُكَ امْتَلَكَهَا العَالَم،
والكَائِنَاتُ مِن بَعْدِهِ سَارَتْ فِي طَرِيْقِ الزَّمَانِ وطَارَتْ لأَجْلِهَا،
سمَّمَتِ الفَضَاءَ بتَحْدِيْقِهَا
نَامَتْ فِي كُمُونِ الذُّنُوبِ بِجُفُونٍ تَجْرَح
وَهَاجَمَت صُوْرَةَ القَتلِ فِي انْشِرَاخِ الوَجْهِ إلى ظُلْمَتِيْن.
صَرَخَ
خَيَالُ
البِذْرةِ،
صَرَخَتْ قَطَرَاتُ البَحْرِ الْمُتَبَخِّرَةِ عَلَى مِشْنَقَةِ الحَرَارَةِ،
وَأَفشَت سِرَّ الطَّيَرَان.

خُشُوعٌ مُسْتَحَقٌّ
ومِن بَيْنِ أَوْصَالِهِ يَنْزِفُ اللَّيْلُ ذِئَابَهُ:
إنْ كَانَ للبَرْقِ رَائِحَةٌ لِخَلَقْنَاهُ بالدَّمْعَةِ
وإنْ كَانَ للنُّجُومِ لُغَةٌ لأشَارَت بالنَّار.

أَدْرَاجَ الرِّياح:
أوْرَاقُ الأَشْجَارِ تَسْقُطُ عَلَى فُسْتَانِ الشُّحُوبِ الْمُتَآكِلِ عَلَى شَكْلِ فَتَاةٍ
والشَّجَرَةُ لَيْسَتْ هُنَاك!
مُوْسِيْقَى _فَقَط_ تَلْتَفُّ تَحْتَ الأَرْضِ جُذُورَاً لِهَبَاءِ الشَّجَرَةِ
أَغْصَانُ نِيْرَانٍ تَتَرَاقَصُ فِي الهَوَاءِ كَأنَّهَا تَمْلُكُ الحَرَكَةَ كُلَّهَا.

مِنْ كُهُولَةٍ في الحُبِّ
يَخْرجُ سَقْفُ البَيْتِ
يَتَحَدَّثُ عَنْ أَبْوَابِهِ الهَارِبَةِ بِبَصَمَاتِ القَتَلَة
يَحْكِي عَن عِنَاقَاتٍ تَنْسَلخُ عَن الجُدْرَانِ لتَحْيَا فِي الظَّلام القَدِيْم؛
قَدِيْمٌ حَدَّ تُرَى نُطَفُ الضُّوْءِ البِدَائِيَّةِ تَتَدَاخَلُ _كَهَلْوَسَةٍ فِي ذِهْنٍ يَتَحنَّطُ_ دَاخِلَ دَمْعَتِهِ
تَخْلِقُ الفَضَاءَ اللامُتَنَاهِي لنَظْرَةِ الفَتَاة.
عَاصِفَةٌ تَتَقَدَّمُ بَيْنَمَا يَتَرَاجَعُ حُطَامُهَا فِي رُؤْيَةِ الآتِي
آلاتٌ طَائِرَةٌ تُعَرِّفُ ذَاتَهَا بأسْمَاءٍ وَهِيَ تَسْجُدُ للفَتَاةِ على بِلاَطٍ لَيْلِيٍّ
قَنَابِلٌ تَرْتَصُّ خَلْفَ بَعْضَهَا نَمْلاً فِي طَرِيْقِهِ للتَّخْزِيْن،
والشِّتَاءُ يَحْيَا بِصَوْتِ الخَطَوَاتِ إذْ هِيَ نَبَضَاتُ قَلْبِهِ.
العَاصِفَةُ؛ وُجُوهٌ قَاسِيَةٌ تَتَكَلَّسُ وتَتَبَدَّلُ فِي جِلْدِ الفَتَاةِ الجَّمِيْل
مِنْ مَسَامِهَا تَنْطَلِقُ أنَّاتٌ مَكْتُومَةٌ وجَفَافٌ يَسْتَفْحِلُ فِي عَدَمِ العَالَمِ الخَفِيِّ
لَمْ تَكُن تَعْرِفُ اسماً للوْنِ نَهْدِهَا؛
ولا السَّائِلِ الجبَّارِ الْمُتَدَفِّقِ عَبْرَ عُرُوقِ صَدْرِهَا خَارِقَاً جَسَدَهَا،
نَاقِلاً أشْبَاحَهَا وأسْلاَفَ عُشَّاقِهَا.

لِمْ يَكُن لقَبْرِهَا الْمُفَتَّتِ فِي رَاحَتِهَا شَبَهٌ بالرِّيْح،
لتَتَقَدَّمَ العَاصِفَة.

لَمْ نَصِلْ لِتَسْوِيَةِ الأَمْر
الثَّوْرُ الْمَلَكِيُّ القَادِمُ مِن جَحِيْمِ العُرُوشِ يُغَنِّي بِصَوْتٍ يَنطَحُ الفُحُولَة!
الغَزَالُ الْمُورِقُ بَيْنَ الدُّمُوعِ يَتَشَرَّبُ هُرُوبَهُ ولا يَرْتَوِي!
الشَّحنُ المُثبَتُ الْمُتَدَفِّقُ مِن خِنْجَرٍ عَلَى سُمِّ تِجَارَةٍ خَاسِرَةٍ للظَّهْر!

لَمْ نَصِل لِتَوْرِيَةِ الأَمْر.

العَقَارِبُ؛ أيُّ سُمٍّ، أيُّ فَاكِهَةٍ تُوْرِثُ أَجْيَالَ نُضْجِهَا التِّيْه؟
الذِّئَابُ؛ أيُّ لَيْلٍ، أَيُّ صَحْرَاءٍ تَشْنِقُ الفَرَاشَاتِ النَّائِمَةِ بِسَلاَم؟
أيُّ صحراءٍ؛ سِبَاقٌ مُراقَبٌ بَيْنَ السَّحَابِ والسَّرَاب؟، (مَنْ مِنْهُمَا يَسْتَدِرُّ حَيَاةَ الآخَر؟!)
النَّارُ؛ أيُّ ثَبَاتٍ نَبَوِيٍّ، أيُّ آيَاتٍ تُتَمْتِمُ بِهَا وُشُومٌ مَرْسُومَةٌ عَلَى بُطُونِ الحَوَامِل؟!

لَمْ نَصِل لتَنْجِيَةِ الأَمْر،
إذْ فِي الْمَعْرِكَةِ:
الرَّايَةُ تَعْمَلُ وَحْدَهَا
مَجْدٌ غَامِقٌ يَلْهُو بلُعَابِ ذِئبٍ يَتَوَالَدُ فِي تَقَرُّحَاتِهِ،
القَدَمُ مَبْتُورةً تَخْلعُ عَنْ خَطَوَاتِهَا مُكَوِّنَاتِ التُّرَابِ وبدَمِهَا تُجَانِسهُ،
السَّقْطةُ المُكَلِّفةُ الأَكِيْدَةُ لدَمْعَةِ الْمُقَاتِلِ تَتَوَرَّدُ بِخَجَلِ الرَّصَاص،
بالدَّوِيِّ ومُخَلَّفَاتِهِ تَتَعَارَفُ الأَصْوَاتُ بَيْنَ بَيْن،
السَّانِحَةُ _حَيْثُ فَرَّ قمَاشُ المَلِكَات_ تُقلِّمُ ضَمِيْرَهَا أَمَامَ مِشْنَقَةٍ تُضْفَرُ فِي حَالِ رَمَادِهَا.

فِي الْمَعْرِكَة:
(لا أَحَدٌ) يُغلِقُ مَصْرَعَ نُطْقِهِ دَاخِلَ كَهْفٍ مُضَاءٍ بالخَفَافِيْش،
والْمُسَاوَمَاتُ جَارِيةٌ إبَّانَ جِلْدٍ يَتَعَبَّدُ أَمَامَ كُلِّ لَمْسَةٍ نَاوَشَتْهُ بوَحْشَتِهَا.
























مَكَاتِيْبُ الزَّمان عَلَى عُيُونِ الرُّسُل:

كأنَّنِي كُنْتُ مِن قَبْل؛
صَوْتاً يَسْتَخِفُّ بوَفَائِهِ للصَّدَى
قِطَّاً يَنَامُ بِجَانبِ سَيِّده الْمَفْقُود
شَعْراً يَحْمِلُ رَائِحَةَ سَيِّدَتِهِ ويُدَاعِبِ الرِّيح.

بيَدَيْنِ مُرْتَجِفَتَيْن سَجَنتُ الْمَكَانَ العَالَمَ داخِل،
تَرَكْتُ بَصَري يَجُولُ بِمِرآةٍ مَكْسُورَةٍ تَتَنَفَّسُ أَمَامِي
رَأَيْتُ الحَيْوَانَاتِ تَنْفَصِلُ عَنِّي
مُخَلِّفةً جِرَاحَاً تَنْدَمِلُ بصُرَاخٍ هَادِئ
رَأَيْتُ السَّمَاءَ كَامِلَةً تَدْخُلُ الْمَسَامَ عَابِثَةً بِجَاذبيَّةِ الدَّمِ والخَلاَيَا.

كَأَنَّنِي كُنْتُ مِنْ قَبْل؛
عَلَّقتُ أَبْوَابَ أَعْضَائِي عَلَى صَلِيْبٍ
عِنْدَمَا مَرَّ شَجَنٌ بِخَدِّي،
_و يَدٌ نَاعِمَةٌ تَجُوسُ بِقَلْبِي_
تَرَكْتُ الأَنْبِيَاءَ للطَّرْقِ الْمُسْتَمِرّ.

هَذَا الكَوْنُ
هُوَ مَن يَسْبَحُ الآنَ فِي العَيْن،
وسَوَادُهَا الْمُستَدِيْرُ نَوَاةُ انْفِجَارِهِ القَادِم.
أَتَأرجَحُ دَاخِلَ سَائِلٍ يُدعَى دَمْعَةُ الأمّ
أَسْقُطُ مُرْتَطِمَاً بزَفَرَاتِ الأَبِ الْمُتَسَارِعَةِ
ومَا بَيْنَهُمَا مِن تجمُّدٍ أُدْخِلهُ _سَالِمَاً_ عِظَامِي
مُكَوِّناً تَمَاثِيْلَ قَاسِيَةً
أتعبَّدُ تَحْتَ ظلاَلَهَا فِي اللَّيْل
أَمْتَصُّ نِيْرَانَ حَرَكَاتِهَا الْمَكْبُوتَةِ
وأَصِيْرُ الإعصَارَ الْمُنْتَهَك
خَالِدَاً فِي الجَّحِيْم.

تَدْخُلُ مَعَ النَّفَسِ آلافُ الطُّيُورِ إلى رِئَتَيَّ
يَدْخُلُ خَلْفَهَا الشِّتَاءُ الَّذِي هَاجَرَتْ مِنْهُ
تُظْلِمُ التَّمَاثِيْلُ فِي الدَّاخِلْ:
كَأنَّنَي صَخْرَةٌ بأرْوَاحٍ قَابِلَةٍ للنِّسْيَان؛ ومِنْ ثَمَّ الحَيَاة..
يَاه...
هَذَا الْمَلَكُ الْمُخْفِقُ فِي مَهَمَّتِهِ يَقْطُرُ مِنَ أَصَابِعِي
واليَدُ فِي تَوَهَانِهَا تَتَخَبَّطُ فِي عَدَمٍ يُوَاجِهُ جَسَدِي...
إنَّنِي الزَّمانُ؛
ولَيْسَ لِقَلْبِي غُرَفٌ لأُسْكِنَ فِيْهَا مَا تَحْمِلُهُ الأَرْضُ عَلَى ظَهْرِهَا مِن أَقْدَار،
وهَذِه العُيُونُ الدَّافِئَةُ، لأيِّ جِهَةٍ مَجْرُوحَةٍ في صُراخِي تَنْتَمِي؟

كُنْتُ أُتَابِعُ الأَبْرَاجَ تَتَصَاعَدُ مِن ظُهُورِ الحَشَرَاتِ،
وكَانَ كَمُّ اللِّذَّاتِ الْمُؤَجَّلةِ يَتَفَتَّتُ مِن طِيْنِ الأَبْرَاجِ الأَعْمَى
وفِي يَدِ لَحْظَةٍ
_كَانَتِ الدُّنيا ومَا يَلِيْهَا مِنْ رُعْب_
تَقَلَّصَت عَضَلاتُ الشَّيْطَانِ والإلَه
وكَانَتِ الدَّمْعَةُ ضَرِيْحَاً لأَحْجَارٍ مَيِّتةٍ
بَعْثَرَتْهَا الصُّدْفَةُ بَيْنَهُمَا
ليُكْمِلا لُعْبَةَ الاتِّهَامَات..

رُغْمَ كُلِّ هَذَا السِّحْرِ الْمُحِيْطِ بِي،
لَمْ أَعْشَق سِوَى كَوْنِي مُسَبِّباً لِحَرَكَتِهِ الدَّائِبَة
سِوَى لَفْظِي لأَنْفَاسِيَ الأَخِيْرَةَ عَلَى عُيُونِ الْمَوْلُودِ الْمَرْعُوبَة...

كَانَ عَلَيَّ أنْ أَكُونَ الْمَكَانَ لِمرَّةٍ وَاحِدَةٍ
وبَعْدَهَا فليَكُن الْمَوْت،
_هَذا الَّذِي يَحْيَا بِخَفَقَاتِ قَلْبِي_
قُبْلةً تَائِهَةً بَيْنَ قُبُورِ قَلْبِيَ الكَثِيْرَة.

كَأَنَّنِي كُنْتُ مِنْ قَبْل.

مأمون التِّلب
أبريل – يونيو
2007م
عندما صرخت
لم أشأ أن أزعج الموتى
ولكن السياج عليَّ ضاق
ولم أجد أحداً يسميني سياجا
مأمون التلب
مشاركات: 866
اشترك في: الاثنين مايو 09, 2005 6:48 pm
مكان: السودان/ الخرطوم

مشاركة بواسطة مأمون التلب »

جنازةُ وَصْلِي
رندا محجوب


إنني أخشى أنه قد لا يختشي ويتركني لأطيح أنا فيها بمعاول المهنة ثم لا ينصاع أن يتمرَّد ويتوطَّأ في ثقته شموعاً ذائبةً لاهِبَةً، مما استفْرَغَتْهُ محميَّاتُنا المتفسِّخَةُ على حوافِّ التهيؤ والنقص والصِّفر والسديم والنقل والكَسْر والتَّقريب والعدول. ولا يمهلنا حتَّى إلى العُشرة، وما نكاد نُنَطِّقُ بذرتَنا بتَمَثُّلِ الواصِفِ، وعَصْفِ البَهاء باللعنة حتى يُفاجئُنا الإنبات ونَنْفَتِحُ على الْهِوْ بأثيْرِيَّاتِهِ التي لا تَقْبَلُ بأقلَّ من أن تُحِيْط، إنني إذ أتَوَطَّنُ فيما يعرقل مسابقات الأواصر البَيْنَـ عُضْوِيَّة لتَبْهِيْمِ القَتْلِ أنْ يَستوي مع التَّارِك والْمُنقاد والْمُشتغل والعاشق؛ إلا وأُذَكِّرُنِي ما ينقصني؛ أن أتعامل بالخنجر مع العذرية الشَّائِبَة في أخمُصِيَ الجَّمْرِي في الشَّغَفِ الْمُتَعَامِي في اسْتِوَاءِ الْمِمَصِّ والنَّافية في جَهَالات تَنْعَسُ على خواءٍ، وأتحدى ما أتَمَنَّاهُ وأشدُّ على العافية أن تَرْقُد على تعريفها؛ ولو قَبْلَه، إنني أرْتَدُّ عنها أن تنهال ولو قَضْمَةً واحدةً تُمَتْرِسُنِي كَخَرَابِ مُغنِّي؛كَطبَّالةٍ فُوْلَنْتِيْر، لِهَبَّةِ السَّبَائِبِ الْمُعطَّشَةِ على أسفل الجُّمْجُمَّة، وتَتَحَسَّسُها يَدُهَا أوان شَهِدَتْ مُحَصَّنةٌ ثَوْبَ إعْدَامِهَا ودَاخَتْ عَلَى قَتْلٍ جَاهِرٍ بالعَيْن يَشُقُّ لَهُ في كلِّ نَظْرَةٍ عَيْناً في جَسَدِ الْمَنظور. إنني أنتبه لما حَطَّ ونَام، وأناولُ المرمى إلى نهر الْمُعَاقِرِ أموراً في خبرات الظُهور، إنني أُنَاكف الصُّدودَ في ارتِدَادِ الحائطِ حين نَقْذِفُ بنا إليه، ولا أُعَنِّفُنِي على قَيْدِي لأني اسْتَظْرِفُ النِّداءاتِ وما تَغْرِسُهُ "إلامَا؟" مِن سهولةٍ تجرح المشاهدة وتطيِّبُها بالمقابلة واللاإنصاف -حُيُودُ الشَّيْخُوخَةِ والْمُتَفَاهَمْ.
كيف هيئتي في أظلاف جَرْدٍ كَفِيْفٍ، يَنُطُّ عن اللِّحاء إلى ذِقْنٍ في الفنِّ العُوَائِيِّ اسْمُهُ الْمُشْتَريات، يَتَمَهَّلُ هناك في مِشْيَةِ الجَّهلة والإنصاف، كيف تتطلع وتَنْتَكِسُ في آنٍ والحيِّزُ مِفصلٌ ملتهبٌ بالالتفاتةِ الأزلِ الحَتْمِ اجْتِرَارِهَا؟ كيفَ يُطْلِقُونَهُ مُكوَّراً في الهواء الجَّائِع، نَظَري؟
إني أُقَدِّسُنِي في نُفُورِي، وأحْتَبِرُنِي في أسَفِ النَّصِّ حَاسَّةَ نَصٍّ والأصلُ مُعَاد، يُغَالطونَنِي في مُحْتَوى الجَّزَعِ من الْمُوْدَاتِ التي ما انفكت تُغرِقُ البَحْر مَصَبِّ الحاسَّةِ الهَائِل على شطِّ الْمُتَاح. إني أنْعَدِمُ في اسعافكم فيما ميكانيزمٌ يَسْرُدُ اهْتِبَالِيَّةً لاسْتِدْرَاكِ إلهٍ فِي جَحِيْمِهِ الزَّيْتُونِيِّ كَيْ يَنْطُقَ "الجنَّات".
كلها مُنَاسَبَات، نِصْفُها مُنَاسَبَات، ونصفها يَحْفُرُ لنَفْسِهِ رَيْثَمَا تبرأ مَرِيْضَتُهُ لـ يَدْفِنَهَا، وها نِيتْشَوِيِّي الصَّغَائِر يَنْتِفُونَ قَارِعَةً من حُمَّاها لعُنْفٍ مُذنَّبٍ من رذائِلِ البَصِيْرَةِ ومُكَرْكَرَاتٍ من استفهاماتٍ زائلةٍ باستنطاقِ آخِرِهَا عن كَيْفَ أفْضَتْ إليه، والنَّائِحَاتُ تَقْضُمُ، فيما افتراسٌ يرفلُ في ثَوْبِ الجَّائِزة، غير أن قَضْمَةً تُترَكُ تَتَعَفَّنُ ببكتريا اللُّعَاب؛ ما انْبَرَى يُوَاظِبُ عليها يُطَهِّرُ القَتْلَ مِن قَدَاسَتِهِ ويَضُخُّ فِيْهَا ما يَشُوبُهُ من أطفالٍ مزَّقتهُم زَفْرَةٌ عَنِيْفَةٌ في مَهَبِّ الحُرِّية والفُضُول. أن أفْتَضُّنِي لعُقُوبَةِ الاكتمال في أحْزَانِ الْمَسَارِ أو اشتَري الوَهْمَ في رَشْفَةِ الأحلامِ الْمُعَلَّقَةِ كالذَّبَائِح، هَذَا المُثارُ الجَّائِع ما يَلِيْقُ بأن يَنُطَّ ولادَتَيْن عَمَّا وُلِدَ، وتَوَاطُؤهُ أمْشاجاً تَعَارَكَتْ وسَفَكَتْ رَحِمَهَا حتَّى أزْهَرَت مِن جِبْصِهَا القافِية، وانْجَعَلَت مع السَّوَاءِ والرَّحْمَةِ والظُّلْمِ في انْتِحَاءَاتِ أكْتَافِ الشَّهِيْدة.
عندما صرخت
لم أشأ أن أزعج الموتى
ولكن السياج عليَّ ضاق
ولم أجد أحداً يسميني سياجا
صورة العضو الرمزية
ËÑæÊ åãÊ
مشاركات: 192
اشترك في: الخميس أغسطس 27, 2009 1:37 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة ËÑæÊ åãÊ »

عندما صرخت
لم أشأ أن أزعج الموتى
ولكن السياج عليَّ ضاق
ولم أجد أحداً يسميني سياجا!!!
آخر تعديل بواسطة ËÑæÊ åãÊ في السبت مايو 07, 2011 11:48 pm، تم التعديل مرة واحدة.
[font=Times New Roman]
التجويد، البحث والتملك، التمرد على النمطيه المُهلكة، التفرد اللغوي، التريث و تَهَنِّيد سيوف الدهشة كلها أنْقُس وأنْقاس كتابة.
الخوف بابُ يَقحِم للتقليد؛ والتقليد هلاكك البطيء ياخ.
[/font]
صورة العضو الرمزية
ËÑæÊ åãÊ
مشاركات: 192
اشترك في: الخميس أغسطس 27, 2009 1:37 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة ËÑæÊ åãÊ »


بالمُظْلِــــم
ناجي البدوي






1

كالعادة، يخرجُ من قَريته، متسلِّلاً في أول الليل، من دِويم إلى دِويْمَات و( كَمّْبُو) بخاصته. من خَرْبَشةِ مكانٍ إلى خَرْبَشةِ مكان بصدره. تخرجُ من نفسه بُثُور تَشْبَه النَّوم والتَّثاؤب. فيعرفُ أنَّه أول الليل، كأنما هو ظُلمةٌ تحيا بظُلمة صغيرة، جزءٌ من ضفيرة الظُّلمة الابدية، التي عرفها منذُ أن إلتصقت عيناه بالتراب الأسود، لهذه الأرض السمراء. أسمر اللَّون، نحيف النَّاحية والخِلال. ينامُ النهار كلّه منشغلاً باشعال رَتِيْنَتِهِ الداخلية، كلما إنطفأت. كلما إنطفأ في مَلَذَّةٍ من ملذَّات صحوه المُلْزِم.
في أول اللَّيل تَشتعلُ ضفيرةُ الظُّلمة بالمطالب. وتبدأ سيلاناتها الخفيفة، ضاخةً اشاراتها في جسده المظلم. في جسدٍ يَتَلَقَّى المظْلوميَّة بجسده، وهو لا يشعر. يستريحُ في جدالاته المقوَّسة بين الظُّلمة والصَّحو المظلم. كأنما هو قِطاعٌ مفروقٌ بين ما يتماسكُ وما ينهارُ متهالكاً من نفسه. ليس ثمة غاية في كل تصاريفه اليومية للحياة ولوازمها التَّعريفِيَّة. هو مَعْنَى بذاته، غير مُدرك ولا يحيلُ إلى شيء. يعودُ لقريته مُتسللاً في آخر قطرة الليل، وبيده خيبة يوم أمس.

2
ــ أنَا شَـ.. رَكـْ..كَكْـ..كْ!

يتثآءبُ مستلقياً علي ظهره، فيما السماء تكنُسُ نجومها، من هذه النَّاحية إلى تلك، حسب مِزَاح الوقت حينما يعبرُ بطيئاً. حينما يعبرهُ الوقت في استلقاءته ممازحاً، وغير مهتم في غالب اللحظات. نجوم زَيّ النجوم. كثيرة وتَرْشَحُ منها سموات وخيال بخياله المتثآءب. كعادته، يُباغتُ بالنعاس في هذا المكان؛ (بَاجَةْ سالِمْ) السمراء، الممتدة إلى مالانهاية؛ لا يتذكر أنَّه مرَّ بها في نهارٍ من نهاراته المُتآكلة؛ وشجرها المظلم يغربل ترانيمه الساحرة، كلما هبتَّ نسمةٌ خضراء بجانبه. نَشَّابُهُ الوحيد يتمعَّنُ في غلظة البُنْدُقِيَّة الخرطُوش الصدئة، بجانبه. قوسُهُ يَتَفَرَّجُ بعبثيَّة في هذه النزوات المتبادلة بين رفيقيه الابديين. البُنْدُقِيَّة الخرطُوش تبصقُ ضجرها على أرض ( البَاجَة) السمراء، فَيَنَال النَّشَّاب المسكين حفنة غبار اللَّيل على جسده المنتظر. بملذَّة من ملذَّات حُلمه، سمع صوتاً تحشرجُ في مكانٍ ما. سَمِعَه بالكاد. بين خَدَرْ كَفَّيهِ المغروسين تحت رأسه، دخل عليه ذلك الصوت. سَمِعَه بالكاد كرُطَانةٍ عسيرة. قَرْفَصَ مذهولاً، واضعاً يده اليسرى على البُنْدِقِيَّة الخَرْطُوْش وطِبَاعها، التي لا تهدأ، كلما جَفَلَت عَيناهُ خلف شبحٍ من أشباح طرائده المتوقعَّة. يكتُمُ أنفاسه لبرهة. يلُمُّ سِرواله الكَسَلاوِي، المُنْبَهِل بين وَركَيهِ المتحفِّزين. بيده اليمنى يُلمْلِمُ سِرواله وخِصيتيه المتدليتين بداخله الواسع. فتنزويا مدهوشتين ناحية وَركه الايمن تقريباً. لم يشعر بهما المنزويتان. يتحسَّس مكانهما الفارغ بتخمينه. تعودان لقبضة كفِّه. فينالهما باصابعه مُتطلِّعاً في الخِلالات الدقيقة بنسيج الظُّلمة أمامه. سَمِعَه بالكاد. لكن ليس ثمَّة شيء أكيد. يُتَمتِمُ، عائداً لمكمَنِهِ البارد، على صفحة رمال الأرض، فَترشحُ من السماء فوقه، سماواتٌ جديدة تكنُسُها الطَّرائد. يعودُ لقريته مُتسلِّلاً في آخر قطرة الليل، وبيده خيانة يوم أمس.

3

يصطادُ في بريَّته الخاصة، قادراً على الرَّصد وكَتْم النَّفَس والقنص والتَّسديد في مقتله الأثير؛ ناحية القلب. أرنب برِّي من ناحية ( بَاجَةْ سالِمْ) أو ( الفَشَاْشَوْيَاْ) البعيدة. طير ( الحُبَارَة) من ناحية بحر أبيض الممتد بسخاء مُلغِز. أحياناً (أبْ عِفِّيْنْ) أحياناً خيباته. لكنَّه لم يصادف غزالاً قط. ودِيْ مَا كانت مُشكلة بالنسبة ليهُو. . بروحه غزال أسمر. يتصادفان ساعةً، في مُتوازية حُلميَّة. يتسللان في مُبْتَعِدَة حُلميَّة أخرى.
يغيبُ عن القرية لبضعة أيَّام، باحثاً، أثناء ضفيرة الظُلمة الابدية، عن طريدته. يقطعُ كل المسافة من ليله، مجْدَولاً بين ناحية بعيدة عن قريته، وبين عَرَشْكولات جنب جبال العَرَشْكَوْل البعيدة أيضاً، وما امتدَّ مجهولاً في الخلاء هناك. أوموحشاً بخلاءٍ من خلاءاته الخاصة، التي يعبرها ورائحة طرائده.
ـــ قِيَامتُو قَاْ.. قَاْ.. قَاااامت!.
في لحظة مُكسَّرةٍ، يُتَمتِمُ هكذا، فينطلقُ نَشَّابه الوحيد شاطراً الظُّلمة، إلى أبديتين؛ إحداهما تعوي مبتعدة عن مجرى نَشَّابِهِ الحاذق، والأخرى تسيلُ نَاقِرَةً على صدره المسحُول بالانتظار والأنين. الصَّفَار الجِّيري باسنانه، يتساقط في تلك اللحظة المُكَسَّرة، فتبْيَضُّ أسنانه وهو لا يشعر. تئنُّ طَرِيدته فيئنُّ هو أيضاً، في اللحظة المُكَسَّرة تَسديدتئذٍ.
يصطادُ في بريَّته الخاصة، بلا رغبة في مرافقة أحد. ولا يتحدَّثُ عن ما يصادفه هناك، في خلاءاته وما ترطنُ به طريدته في التَّلعثم الأخير، قبل أن يستلَّ سكينه ( فَاطْرْ الحَكَّامَة) من ذراعه، وينتهي من الأنين. أنين طريدته، وأنينه المكتوم. يعودُ لقريته مُتسلِّلاً في آخر قطرة الليل، وبيده جَيَشَان يوم أمس.

4
ــ أنَا شَـ.. رَكـْ..كَكْـ..كْ!

القنصُ، هو الطَّعم المظلِم بجسد الآدمي. كلما سالت روحه بالقنص، كلما أظلم بداخله عالمٌ ما، أثير من عوالمه المُعَقَّدة. حتَّى لا تلُوحُ نفسه لنفسه. أبواب نادرة تَصفَعها أبواب. فيُعسكرُ متأسِّفاً باعتقاده. يتصاعد الجزء الوحشي، رافضاً ما تُمليهِ عليه رغباتهُ، من إكتراثات ونسيان ومحاولة، بعيداً عن موضوعه وطريدته، وإن كانت اليأس فقط. وإن كان ثمَّة ما يُحبطُ دائماً. لاتشغلهُ العناية بمطالب الحياة اليومية كثيراً. ينامُ النهار كلّه مُنشَغِلاً باشعال رَتِيْنَتِهِ الداخلية، كلما إنطفأت. كلما إنطفأ في مَلَذَّةٍ من ملذَّات صحوه. من (كَمّْبُو) إلى ( كَمّْبُو). يشربُ مَرِيْسَتُِوْ وبَقَنِيْتُوِْ، زاهداً في الكلام عن آخِرِه. فقط ينتظرُ تلويح أول بوَّابات اللَّيل المُحصَّن بالاحتمالات والتَّخمين. وأن انشغلَ بما لايلزم. يحملُ قوسه ونَشَّابِهِ الوحيد والبُنْدُقِيَّة الخرطُوش مُتسلِّلاً، فيما طيور (السِمْبِّر) تحطُّ بجلافةٍ على سطوح بيوت الإنجليز الحجريَّة، هناك وهناك.
ـــ قِيَامتُو قَاْ.. قَاْ.. قَاااامت!.
فقط عليك التَّصويب، وأن كان طَعْمُك الغالي بالمُظلم. وإن كانت لغتُكَ تبتلعُ تُرجمانها، فترطنُ خائناً ما إكترثتَ أثناءه، وتحصَّنَ بالغياب. فتعرِفُ أنَّك شَرَكٌ، ولا تُبَالِي مجروحاً بأنينِ طرائدك.

5
ــ أنَا شَـ.. رَكـْْ..كَكْـ..كْ!

سَمِعَه بالكاد. أطرقَ لدبيبٍ خلايا عينيه على نسيج الظُّلمة الأبدي أمامه متذرِّعاً. بُنْدِقِيَّته على أهبةٍ. قوسه على أهبةٍ. نَشَّابه يتلوَّى على أهبةٍ أيضاً. جلابيته تمتحنُ الهواء حوله، ويمتحنها بهبَّاتهِ المزعجة. ليس ثمَّة شيء أكيد. يتمتمُ أمامه نفسه، التي بحثتِ النَّاحية بين خيال الاشجار الشبحيَّة هنا وهناك، وعادت إليه لاهثةً. يُقرفِصُ لامَّاُ صوت جلابيته وارتطام بُنْدِقِيَّته علي صفحة الرمال الباردة. يضعُ مؤخرته على صحفة الرمال الباردة، فيقشعرُّ جسده كله.
غَايْتُوْ خَلِّيْهَا سَايْ. خلف الظُّلمة السائلة من ضفيرة الظُّلمة الأبدية، خلف أشباح الشَّجر السِّحري بـ ( بَاجَةْ سالم)، كان ثمَّة دَمعةٌ ضخمة، تمتدُّ باتِّساع السماء خلف الظلمة. باتِّساع الأرض خلف الظُّلمة. لكن ليس بمستطاعه رؤيتها. سَمِعَه بالكاد، صوتها. وهو لا يعرف أنَّه صوتها الحاذقة. الصَّفار الجيري بأسنانه تساقطَ مُتَفَتِّتاً إلى ذرَّات صغيرة، حملها الهواء بعيداً عن تخمينه، المشغول بالحبك والدأب علي المراقبة واستعمار اللحظة المُكَسَّرة.
ـــ قِيَامتُو قَاْ.. قَاْ.. قَاااامت!.
وضعَ نَشَّابه في مرمي تسديداته، التي لم تطيش عن هدفها مُطلَقَاً، كاتماً نَفَسَه بمقدارٍ يشعرُ به من حكَّة أذنه اليمنى، فيميل برأسه حتى يلامس كتفه. تقع عُمامته على الأرض المظلمة. يضعُ عليها قدمه اليمنى، فتسكنُ مُتَلوِّعةً. يعودُ أكثر جسارةً لتعديل تسديده، كاتماً نَفَسَه بذلك المقدار، فتنتابه القشعريرة ثانيةً. يَثنِي رقبته مائلاً ناحية كتفه الأيمن حتى النهاية، هكذا. غزالٌ أسمرٌ لاحَ أمام عينيه الممتدتين، أبعد من تَصَوُّره. لاحَ فقط وسرعان ما أختفى؛ الغزالُ الأسمر. فجاءةً تفتحُ الأرض المظلمة فمها مُتَثآءبةً، فيتصاعد غُبارها اللَّيلي، حاجباً الرؤية. ليس ثمة إلا صوت الرِّيح القادمة. وأشباحُ الاشجار تتمايلُ مذعورة بالمفاجأة ولما لم يُتَوَقَّع. عادَ لقريته مُتسلِّلاً في آخر قطرة الليل، وبيده غيبوبة يوم أمس.

6
ــ أنَا شَـ.. رَكـْْ..كَكْـ..كْ!

ثمَّة ما يُحبطُ دائماً. لكنَّه لم يستجيب للقَرْعَ المُتردِّد بداخله. أو للنِّداء الخفيف المُتلعثم (أنَا شَـ.. رَكـْْ..كَكْـ..كْ!). سَمِعَه بالكاااااااد. حاول إشعال رَتِيْنَتِهِ الداخلية مذهولاً. رَتِيْنَتِهِ الداخليَّة حاولت. تَقَلَّبَ متمدِّداً فوق عَنْقَريبه جهة اليسار. لم ينفع. تَقَلَّب هو وعَنْقَريبه جهة اليمِين. لم ينفع مُطلقاً. بين مَلَذَّة من مَلَذَّات صحوه لاح غزاله الأسمر. خلال مَلَذَّة من مَلَذَّات حُلمِه إنْسَرَب غزاله الأسمر مبتعداً، فيما النداءُ المُتَلعثم، الخفيف يتصاعدَ؛ (أنَا شَـ.. رَكـْْ..كَكْـ..كْ!).
طيُور ( السِمِّبِر)، انتفضتَ من رُقادها فوق السطوح المُحدَّبة لبيوت الإنجليز. وتحَلَّقت بالسماء المعتدلة، أعلى بيته، القريب من تلك الناحية. صوتُ أجنحتها مال قليلاً، فاحصاً الجهات التى قد تبتغيها هذه الطيور، في مغادرتها سطوح بيوت الإنجليز القديمة.
في أول اللَّيل تَنشغِلُ ضفيرةُ الظُّلمة بترتيب المطالب. فيتسلَّلُ حاملاً نَشَّابهُ وبُنْدِقِيَّته الخرطُوش وقوسه المهيض، وبِقَصْدِه تتراقصُ ( بَاجَةْ سَالِم)، فَيُسرِعُ حازماً المسافة الممتدة من هنا إلى هناك، ومن هناك إلى هنا، حتَّى تدنو من مُرَادِهِ الدَّهري.
يتثآءبُ مستلقياً علي ظهره، سابحاً في طَلاقَةِ نَسيمٍ أخضر، تناهى إلى مسمعهِ خالصاً. ليس ثمَّة شيء أكيد. يرطُنُ أمام نفسه المظلمة، وهي تفتلُ سَبِيْبَهَا، المتساقط من ضفيرة الظُّلمة الأبدية. شعر بحركة ما، هناك داخل فم الظُّلمة. إعتدل محدِّقاً، وعيناه تمتدان أبعد من تصوُّره. خلف اشباح الشجر، كانت الدمعةُ الضخمةُ تحدِّقُ مُترصِّدةً حركة غزاله الأسمر، وهو لا يعرف. إستوى في جلسته. تناولَ بخفِّةٍ نَشَّابه وقوسه. صوَّب ناحية الحركة التي شعرَ بها. الدمعةُ الضخمة صوَّبت نشَّابها أيضاً، منتقلةً من ناحية إلى أخرى، تحت ضفيرة الظُّلمة. ابصره بالكاد؛ الغزال الأسمر. كتمَ أنفَاسهِ في تلك اللحظة المُكَسَّرة.
ـــ قِيَامتَكْ قَاْ.. قَاْ.. قَاااامت!.
تجاسر أكثر في ترصُّده، متردِّداً بين نقطة ونقطة في جسد طريدته. الدمعةُ تجاسرت غير عابئة بطلاقة النَّسيم الهائم بين أشباح الشجر. اطلقَ نشَّابه الوحيد شاقاً الظلمة إلى قلب غزاله الأسمر، الذي إختفى من أمام تصويبتهِ، في تلك اللحظة المُكَسَّرة. لكنَّه شعرَ بطعنة حاذقةٍ أعلي ظهره.
طيُور ( السِمِّبِر) زَرَقَت فضلاتها، على السطوح المُحَدَّبة لبيوت الإنجليز. مُتَصَايحةً في عماها أعلى فأعلى. تزحلقت أعداد منها على تلك السطوح المُحَدَّبة، وضلَّت أُخرى عن أوكارها غائبةً، تحت ضفيرة الظُّلمة نفسها. عادَ لقريته مُتسلِّلاً في آخر قطرة الليل، وعلى ظهره طعنة يوم أمس. لكن ليس ثمَّة شيء أكيد مطلقاً.


*من رسالة قديمة
[font=Times New Roman]
التجويد، البحث والتملك، التمرد على النمطيه المُهلكة، التفرد اللغوي، التريث و تَهَنِّيد سيوف الدهشة كلها أنْقُس وأنْقاس كتابة.
الخوف بابُ يَقحِم للتقليد؛ والتقليد هلاكك البطيء ياخ.
[/font]
صورة العضو الرمزية
ËÑæÊ åãÊ
مشاركات: 192
اشترك في: الخميس أغسطس 27, 2009 1:37 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة ËÑæÊ åãÊ »

مأمون،
شكرأ للكنوز/ الكنوز.
زودنا/ زودنا يا صديق،
[font=Times New Roman]
التجويد، البحث والتملك، التمرد على النمطيه المُهلكة، التفرد اللغوي، التريث و تَهَنِّيد سيوف الدهشة كلها أنْقُس وأنْقاس كتابة.
الخوف بابُ يَقحِم للتقليد؛ والتقليد هلاكك البطيء ياخ.
[/font]
صورة العضو الرمزية
ËÑæÊ åãÊ
مشاركات: 192
اشترك في: الخميس أغسطس 27, 2009 1:37 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة ËÑæÊ åãÊ »




بيتُ المُشَاغَبَات

نصار الحاج





* ديوان تحت النشر




فهرس
01 الوقت الذي يشبهك
02 أصوات الليل الأخيرة
03 وردة السافنا
04 يخيط جلباباً يسع الشتاء
05 قارب الشوق
06 إشارات
07 الباب الأخير
08 امرأة تشبه البحر
09 بحر مغشوش وقلم مدبب وسميك
10 الوردة
11 الغريب
12 أيام
13 هبة الحنان
14 سينما
15 مطعم المأكولات البحرية
16 مدونات
17 مسافرة
18 عبور
19 أيها الأصدقاء





الوقتُ الذي يُشْبِهُك

عَبَرْنَا جسرَ الغيابِ
في اللحظةِ الأخيرةِ من صريرِ الورقةِ

كَانَتْ المحابرُ
في ذلكَ الوقتِ من منتصفِ النَّهارِ
تهذِّبُ الحبرَ والطاولةَ والمفرداتِ
بشاهقِ الكلامِ اللّطيفِ

الكونُ على شُرفةِ الوقتِ
يلوِّنُ الشِّفاهَ بذاكرةِ الشَّجرِ
الشجرُ ملاءةُ الظِّلِ
وطاردُ الظّهيرةِ من شوارعِ النّهارِ .

في هذا الوقتِ الرّهيفِ من صهيلِ الأغنياتِ، ثَمَّةَ شئٍ يَحْدُثُ دونَ رغبةٍ يا سيِّدتي . الرُّعاةُ في حقلِ العملِ يزرعونَ وقتَكِ بإرهاقاتٍ كثيرةٍ . الغرباءُ على النّافذةِ يزيحونَ الستائرَ ويتسللونَ إلى أنفاقِ المكانِ . الليلُ يهربُ من خيمتِهِ . السائقُ يَطْرُقُ البابَ بعنفٍ . كلُّهم يذبحونَ ضحكةَ الطفولةِ وهي تنمو بعنايةٍ في هذا الوقت من أولِ الفجرِ .
الضَّحكةُ التي تّسْردُ الحكاياتِ الغائبةَ
الضَّحكةُ التي تفضحُ الشروخَ الصغيرةَ في الصّدرِ . الضَّحكةُ التي تنيرُ الوجهَ الذي عبثت به الأشواكُ الشريرةُ في الصِّبا
الضحكةُ التي تَفِضُّ عراكَ الأصدقاءِ والصديقاتِ، الضحكةُ التي تبلِّلُ رسائلَ الوقتِ البعيدِ والرّكضِ في الشوارعِ والأزقةِ والبيوتِ .

تخرجُ الضّحكةُ من بوابةِ الأسرارِ
من فراغاتِ الأصابعِ
مثلَ نسمةٍ تمسحُ الوجهَ في أوَّلِ الصَّباح.
لكنَّه صوتُكِ
أقربُ من شهقةٍ في الصّباحِ . يكشفُ الرؤيا . يفتحُ الكونَ بطائراتِ الطفولةِ . يفتحُ شرياناً كالرّصيفِ
لنعبرَ الطريقَ نحوَ السّماءِ الشاهقةِ في سدرةِ الرُّوحِ . الليلُ يُشْبِهُ تماماً ليلَ الذاكرةِ القريبِ
يلامسُ رملَ الخريفِ على بواباتِ البيوتِ الريفيةِ
مُبلّلاً بالطّينِ الذي يَخْضَرُّ على أناملِنا، نصنعُ كائناتِ الأبنوسِ كالآلهة المجبولةِ بالحبِّ توزِّع الإشاراتِ .
كان الوقتُ منتصفَ العتمةِ . يُمْسِكُ بؤرةَ الضّوءِ مثلَ قنديلٍ عتيقٍ . السّحابُ الملئُ بالماءِ يتحفزُ . الأرضُ تَتَفَتَّحُ بالخصوبةِ . الشجرُ . الطيرُ . البناتُ . الاولادُ . النباتاتُ . البهائمُ الأليفةُ . تنتظرُ شرفةَ اللّيلِ الأنيقِ .

السّماءُ فتحتْ شرفةً وغابتْ
ما زالَ الغيمُ طريّاً والوقتُ ليس مُنَاسِباً لتأهيلِ المياه
بعدَ ساعاتٍ قليلةٍ ظلَّ الرّعدُ يصرخُ
والسّحابُ ينظرُ بنافذةِ البّرق .

أيُّ الجهاتِ كانتْ تَفْرُِشُ الأرضَ بالرغباتِ ؟
هي الأرضُ ذاتُهَا
الأرضُ التي شَطَرَتْهَا الخُصُوبَةُ جاهزةً لرحيلِ اليباب .

في الرُّبِعِ الأخيرِ من الليلِ
كأنّما نبوَّةٌ حَرَّكَتْ أنامِلَهَا بالبُخار
رأيتُ السّماءَ تُعبِّد الكونَ بالمطرِ الغزيرِ .

هو الوقتُ
كان يعيشُ في بيتِ الذّاكِرةِ. ينجو من خرائبِ النسيانِ. الوقتُ الذي ينالُ المسراتِ. يحفرُ التفاصيلَ، كتابةَ الحائطِ من أجلِ الحبيباتِ، الشِّراكَ الصغيرةِ في الخلاءِ، وصايا الكلامِ الأخيرِ من دفاترِ العشقِ الخجولِ.
هي السيرةُ الغائبةُ من حياةِ الوقتِ الذي يُشْبِهُكِ . الوقتُ الذي يُشْبِهُ أوراقَ الرسائلِ . الوقتُ الذي يُشْبِهُ أنهارَ الكونِ وقتَ الخريفِ . الوقتُ الذي يُشْبِهُ وردةً يانعةً. الوقتُ الذي فتحَ الينابيعَ في أّولِ الصَّباحِ . الوقتُ مثلَ صغارٍ يضحكونَ تحتَ الملاءةِ . يتسابقونَ في رصدِ النجومِ ومغازلةِ القمرِ .
الصغارُ
فاتحةُ الكونِ على سريرِ المشاغباتِ
سُرّاقُ الوقتِ من ضَجَرِ العالم .

في العراءِ المجاورِ للمدرسةِ
كُنْتُ أُنادِيها
ننزعُ الحشائشَ الصغيرةَ . نتركُ فراغاً يشبهُ الحروفَ
حفرنا أسماءَنا على الأرضِ .
كانت تجيدُ الغناءَ
تؤدي الأناشيدَ بألحانِ المغنينَ .
وأنا أُجيدُ الكتابةَ على السُّبورةِ الفارغةِ .

الليلُ أوغلَ في الجنونِ
أمطرتْ السّماءُ من مقلتينَا
وصمَتنا في المساءِ الأخضرِ
الآنَ
أنظرُ كمنْ يرى غاباتِ الصّمتِ تفتحُ القواميسَ
الكلامُ يسيلُ من شرفةِ الرّيح . اللُّغةُ مثلُ طفلةٍ تحفرُ الطِّينَ . الطِّينُ مشيئةُ البنتِ على رصيفِ الحنين . الحنينُ تربةُ الولدِ على أريكةِ الطِّينِ .

ثَمَّةَ حكاياتٍ عابرةٍ
الكهفُ الذَّي يفتحُ بوابَتَهُ . المكانُ الذي يأوي الذِّكرياتِ . المشاويرُ التي أزْهَرَتْ بين الضّريحِ والبيتِ . الضريحُ الذي أزهرتْ به أشجارُ السّدرِ المثمرةِ . الضريحُ خازنُ الأسرارِ والنذورِ الباذخةِ . الضريحُ هو الحديقةُ الوحيدةُ في بلدتِنا .

أيُّها القلبُ الواقفُ على سبّابةِ الحنينِ
اطرق البابَ
اطرق النّافذةَ
الصبايا العابراتُ لا يكترثنَ
الصبيّةُ التي تخصُّكَ تَسْمَعُكَ
تُزيحُ الستارةَ البيضاءَ عن بوابةِ الغرفةِ
تُناديكَ
راعشاً بالطفولةِ، ادخل
الوقت الذي يشبهُ اللهاث الرائقَ يعرفُكَ
كَنْ هنالِكَ
قريباً من دمِ البنتِ التي رصفتْ طريقَ السّماءِ
فالغيابُ بركةٌ لعينةٌ
فراغٌ معبّدٌ بالعاصفةِ
شركٌ فاجِرٌ يَمْسَحُ الرّقةَ من زُجَاجِ الكائناتِ
بينما العودةُ
وجهٌ أليفٌ من سيرةِ العُشَّاقِ
من صرخةِ الأرضِ أمامَ الماءِ
ولِهاثِ الطين نحو شَهوةٍ فارعةٍ في الطفولةِ .

السَّاعةُ تقتربُ من ولادةٍ كونيةٍ . المخاضُ ليس وجعاً يحرقُ الجسد / الجسدُ حياةُ الكائنِ . المخاضُ لحظةُ ترقّبٍ لرؤيا الغائب .

الغائبةُ في الذاكرةِ . تُوْلَدُ بأشواقٍ تَحْضُنُ اللغةَ . تَقِفُُ بالعطشِ الهائِلِ على بوابةِ الصُّبحِ .
تولدُ في الساعةِ الثانيةِ بعدَ منتصفِ اللَّيلِ .
تَخْرُجُ الغائبةُ من بوابةٍ زُجَاجِيَّةٍ، أوّلَ ماقاله الهواءُ ـ رائحةَ العطرِ الطازجِ وصهيلَ أقدامِها الشبيهِ بموسيقى المغنياتِ في سفرِ الأساطيرِ .

الأوراقُ طافحةٌ من كمائِنِ الحقيبةِ . الأسطواناتُ عَطْشَى لرشقِ الغناءِ . هي المرأةُ التي تشبهُ الكونَ .
صانعةُ الوقتَ في الفردوسِ الأكيدْ .

رأيتُها .
رأيتُ القلبَ يهتزُّ كرعدٍ يهيئُ المطرَ
رأيتُ الأرضَ زاهيةً تقبِّلُ الصّباحَ على قارعةِ البّهوِ
رأيتُ النّساءَ العابراتِ
يَفْتَحْنَ الطّريقَ
رأيتُها
من خيطٍ ناهزٍ في النّورِ
من لَذَّةٍ ناضجةٍ في الحبرِ
تشيعُ الضّوءَ كسراجِ آمنةِ الجميلِ
امرأةٌ مغسولةٌ في سهولِ الإستوائيةِ
بفاكهةٍ ما زالت تُعَانِقُ الأشجارَ
مثلَ غزالةٍ ماهرةٍ في الركضِ تَطْرُقُ الأرضَ بأصواتِ الحنين ولهفةِ الحقولِ لمياهٍ رائقةٍ تُبَلِّلُ التربةَ
تفتحُ نواةَ الحياةِ بينَ أقواسِ العاشقينَ
أشرعتْ حضورَ هيئتِها كقمرٍ وحيدٍ
وغابتْ كلُّ الوجوهِ الواقفةِ على رصيفِ الممرِّ العريضِ

رأيتُها
رأيتُها
رأيتُها
حاضنةُ الأساطيرِ والأغنياتِ والأناشيدِ والكلامِ الأخيرِ في كمائنِ الجسدْ .

الولدُ الذي كنتُ أنا . يرتدي الجينزَ الأزرقَ والفانلةَ البيضاءَ، بيدهِ قصةُ موتٍ معلنٍ لماركيز كأفيونٍ لهدمِ الوقتِ وهو يتمطّى في الطريقِ إلى المدينةِ . لكنَّ الولدَ الذي هنا ليس سنتياغو نصّار . سنتياغو نصّار قُتِلَ . نصّار الذي هنا يفتَحُ بابَ الحياةِ بوعدٍ رافقَ الروحِ منذ ملاذاتِ الطفولةِ . رصفتهُ أوراقُ الرسائلِ بأنهارِ الفتوحاتِ والكلام .
آخر اللَّيلِ
ينتظرُ على بوابةٍ واسعةٍ .
الوجوهُ مسرعة تمرُ
الوقتُ ثقيلٌ جداً يسيرُ . القراءةُ الوفيرةُ لم تكنْ سِوى ذريعةٍ بائسةٍ لتفتيتِ الزمنِ

أخيراً
الكونُ المرصودُ في أزلِ الحكاياتِ يخرجُ
بثيابٍ عَرَّفَتْنِي بها زَهرةُ الشَّمسِ
رأيتُها بلونِ أميرةٍ من ينابيعِ الأبنوسِ
تطرقُ الأرضَ كفرسٍ في شَارِعِ النِّيلِ
الكّرزُ لونُ الغطاءِ
الصّحراءُ بعذريتها تلفُّ خريطةَ الكونِ
الحذاءُ يُشبهُ الكّرزَ تماماً
خلفَ نظارةٍ شفافةٍ تبرقُ عينانِ مشعّتانِ

امرأةٌ من آلهةِ الإغريقِ
خرجتْ من بينِ حَنَايا المدينةِ اللامعةِ الخُطى
كنزيفِ الملكاتِ الشّاهقاتِ
تُلقى بنفسِها في رائحةِ العطرِ وأحضانِ العاشق
صرخَ الدّمُ
هي الزهرةُ التي طويتُ الأرضَ
في اللِّهاثِ عن شرْفتِها
عانقتُها مثلَ رسولٍ أيقظتهُ الآلهةُ .
كانتْ تحدِّقُ في الذاكرةِ .
لا أصدقُ ! .
قالتها بإبتسامةٍ شرختْ ترابَ الغيابِ .
في المصعدِ الخالي تماماً .
قبّلتُها كطفلٍ يقتلهُ الحنينُ .
الممرُ الطويلُ كان بهيجاً ذاك الصباح .
الكونُ
فتحَ أسرارَهُ بشهواتِ الغيومِ
وبلَّلَ الأرضَ .
الرّحلةُ نحوَ المجاهيلِ
صارتْ دهشةَ الينابيع
الإلفةُ التي رأيتُها تسيلُ من قلبِ الكاهنة
رعتْها الطفولةُ في الأكواخِ
وبَنَتْهَا المعاولُ في سِرْدَابِ الرُّوح
المكانُ بهيجاً وراقصاً
كعروسٍ عجنتْها الصّديقاتُ في بيتِ الجيرانِ
وَقَفْنَا على السِّياجِ
الكائناتُ مثلَ أمواجٍ تسيرُ
السَّلالمُ
كأسرابِ نملٍ تلمُّ قوتَ المساءِ
مَشَيْنَا
كعصافيرٍ بين عُشِّ الخريفِ
تَذَوَّقْنَا العَصيرَ دافئاً من شفاهٍ بلَّلَتْها السّماواتِ .

17/05/2005
.


[font=Times New Roman]
التجويد، البحث والتملك، التمرد على النمطيه المُهلكة، التفرد اللغوي، التريث و تَهَنِّيد سيوف الدهشة كلها أنْقُس وأنْقاس كتابة.
الخوف بابُ يَقحِم للتقليد؛ والتقليد هلاكك البطيء ياخ.
[/font]
صورة العضو الرمزية
ËÑæÊ åãÊ
مشاركات: 192
اشترك في: الخميس أغسطس 27, 2009 1:37 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة ËÑæÊ åãÊ »

أصواتُ الليلِ الأخيرة




الأنثى

يَلِدُ الكونُ
خرائطَ العالمِ
تَلِدُ الأنثى
رعاةً
وأنبياءْ .
في كلِّ فَجْرٍ تُطلُّ من بابِ الحياةِ
عائلاتٌ تزرعُ الناسَ في سهولِ الأرضِ
كائناتٌ تسيرُ في براري الكونِ
أصدقاءٌ
وصديقاتٌ
يحرِثونَ الجبالَ بأحاديثِ اللَّيلِ
أمهاتٌ يُمسكْنَ الرِّيحَ من بِذْرَتِها
أطفالٌ يغسلونَ الكونَ
من خرائطِ الموتِ وأشباحِ الهلاكِ الغزيرِ
أُنثى ترصِفُ العالمَ بأحوالِ الحياةِ ولوزِ البداياتِ

يلدُ الكونُ خرائطَ العالمِ
تلدُ الأنثى رعاةً
وأنبياءْ .











الزُّهرة

الذي يُمطرُ شهوتَهُ على خرقِ الضوءِ
ينامُ مزهواً
بسربِ عصافيرٍ
تُحلِّقُ قريباً من النافذةِ
كأنّها تُخبئُ الشارعَ
الذي يقدِّمُ المارةَ على طبقٍ من فضةِ السّطوِ
يخربونَ سيرةَ الحُبِّ
قبلَ أن تُزهرَ وردةُ الدمِ
في الليلةِ الأخيرةِ من تفاحةِ الخصبِ
التي تحتاجُ لقمرٍ جديدٍ
يفتحُ شهوتَها على خِرَقِ الضوءِ البيضاءِ .






اليقظة

في الأريكةِ يستلقي
مثلَ كاهنٍ
يقبضُ الجنَّةَ بالقليلِ مِن الوصايا
وَلَذَّةٍ تشبه النَّومَ في سريرِ الأميراتِ الشبقاتِ

كلُّ شئٍ يمرُّ مكتفياً بشريطِ البارحةِ
وأُنْثَاهُ التي تُمسكُ الجمرَ
خوفاً من صهيلِ الجسدِ
وهو ينشطرُ مثلَ بذرةٍ تتكاثرُ في براري الرَّملِ
تخرجُ من لزوجةِ الأرضِ
إلى العراءِ المُبَجَّلِ بسيرةِ الحبِّ الطويلةِ .




الرفاق

على حافَّةِ الرَّصيفِ
امرأةٌ ورجلٌ
وسيرةٌ تَعْبرُ المكانَ
تَقْبِضُ اللَّحظاتِ التي فرّتْ مِن مقاعدِ الدراسةِ
كأنَّها الآن تشتعلُ بقبلةِ الغفرانِ
التي صعدتْ من تفاصيلِ الغيابِ
يدٌ
تُمْسِكُ أُخرى
على مَهلٍ
يدخلُ الصمتُ بينَ أثوابِ الرصيفِ .







الحيوان

الدّمُ الذي يسيلُ شَفَّافاً
يدخلُ غرفةَ نومٍ غريبةِ الأطوارِ
تحتَ أسوارٍ ناعمةٍ
تغسلُ الستائرَ
لضيفِ المساءِ اللَّذيذ
سريعاً
يقبضُ الحياةَ في الركنِ الأخيرِ من رحمِ المكانِ .







النهر

على رَقَصاتِ اللّيلِ
يزْرُفُ دمًا بريّاً
مثلَ مياهٍ شفافةٍ تتسللُّ إلى ثقوبِ الجسدِ
في البابِ
يُمسكُ الطّمي
برؤوسٍ أنجبتْها اللَّحظةُ لوردةِ الكائنِ الطيبةِ .







الصباح

لَمْ ينتهِي النَّومُ
العصافيرُ في الشجرةِ القريبةِ من نافذةِ اللَّيلِ
تُصْدِرُ أصواتاً
أخذتْها من راحةِ المطرِ الغزيرِ
إشارةٌ للضوءِ كي يُنجبَ أطفالَهُ المؤجلينَ

تحتَ خيمةِ الرُّوحِ
قمرُ المدينةِ الضَّائعِ
يبدّد الحزنَ من تنهيدةِ الأُنثى
التي تَقِفُ على حافةِ الرِّيحِ
تُرسلُ أناشيدَ وردتِها لنسرٍ عزيزٍ .




العذراء

تَجلِسُ على الظِّلالِ
التي تُطاردُ الشَّمسَ في الضُّحى
تسألُ النساءَ عن خِيانةِ الأسئلةِ
وعن وشمٍ كَاذِبٍ تحتَ أبوابِ الجسدِ
هل غابتْ الرؤيا تحتَ رُكامِ الشَّهواتِ
وثرثراتِ المتسكعينَ في حاناتِ الباديةِ
رُبَّما
كانَ الصعاليكُ على زوايا البيوتِ
يزرعونَ الشّكَّ في صدرِ الحبيبِ
ثمةَ حُزنٍ كبيرٍ
وفِراقٍ طويلٍ

الكثيرُ من الأساطيرِ
لم يمنحِ الحياةَ خصبَها الأكيد .


الرغبة

لا تفزعِي
كلُّ شئٍ يسيرُ مِن نبعِ الحكاياتِ
هَكذا
يفتحُ النَّارَ في تلالِ الجليدِ
لأن الشتاءَ الطويلِ
يخبئُ دمعاً غزيراً تحتَ الرَّمادِ
وصوتُ الرِّياحِ يُزلزلُ جسرَ الغيومِ
هناكَ يطيرُ الحنانُ
ليسكنَ تحتَ لهاثِكِ
تذهبُ عنكِ جبالُ الكلامِ القديم .








Venus

مثلَ وردةٍ بيضاءَ
في آخرِ اللَّيلِ
تفتحُ الشبابيكَ لرائحةِ العُشبِ
الذي أيقظتْهُ صيحاتُ المغنينَ
حينها ثملاً كنتُ
أُفَتِّشُ الضوءَ في عيونِ العابراتِ
أتذَوَّقُ الكأسَ عبر مزمارٍ قديمٍ
أهدتْهُ السماءُ للأميرةِ
حينما كانتْ
تكتبُ الرسائلَ بحبرِ الملذاتِ الشَّحيحِ
مثلَ وردةٍ بيضاءَ
لوّحتْ بقبلةٍ
وأشرقتْ توزِّعُ السَّلامَ في بيوتِ العاشقينَ.



الأرض

تأكُلُ الطِّينَ
من حفرةِ الضَّريحِ
لم يعدْ من رغبةٍ في الوجباتِ التي تُجَهِزُهَا
فتاةُ المطبخِ
التي تسهرُ اللَّيلَ في تقشيرِ البرتقالِ
هكذا علمتْهَا حُوريةُ البحرِ
في زيارتِها الأخيرةِ للطَّمي
أنَّ الجنينَ يشتهي التُّرابَ
كي يُمسكَ الأرضَ بأصَابِعهِ الخضراءْ .





الينابيع

ثمّةَ أحلامٍ
تتسكعُ في ذاكرةِ النَّهارِ
والدروبُ التي تُفضِي إلى بيوتِ العتمةِ
تسْتدرِجُ ُالحبَ إلى شراكِ السريرِ
بالنبوءةِ ذاتها لرؤيا القمرِ
تمنحُ الكائناتِ ينابيعَ الخصوبةِ
كَمَا
بالقليلِ مِن الوَهمِ
وأساطيرِ النهارِ العزيزةِ
يُربي الطائرُ صغّارَه
أن الفضاءَ حديقةٌ لم يعبثْ بها أحدٌ .




خصوبة

الرائحةُ
التي علَى غُربةِ الطِّينِ
استنشقتها آلهةُ الرِّياحِ
وذهبتْ تراوغُ الأحوالَ فِي أساطيرِ المناخِ
ليلةٌ عاصفةٌ
وشبابيكٌ تصطكُّ من صراخِ المخاضِ الطَّويلِ
تلدُ الحنانَ
والتربةَ الخضراءِ .







الوعد

أخضرُ هذا السفحُ
يسيلُ تحته السحابُ
مثلَ دخانٍ غسلتهُ الصديقاتُ في بيتِ الأشواقِ
هُنا
رقصتْ كائناتُ الخلاءِ
لوعدِ السَّماءِ القريبِ

كثيرٌ من العشبِ يلامسُ بذرةَ المطرِ
وهي تمرُّ بالقربِ مِنْهُ
يَرَى كَمْ هي شفافةٌ
وتكفي لأميالٍ من صَخْرِ الجبالِ
ليلبسَ الصخرُ زينتَهُ
ويمشي لأفقِ الدياناتِ البعيدِ .



الصوت
الوقتُ
منتصفَ اللّيلِ
كانت تجلسُ على حَافَّةِ الصَّبرِ
في الجهةِ الأخرى من بابِ القلبِ
لامستْهَا رعشةُ الرُّوحِ
والولدُ الذي كان خلفَ المسافاتِ
يفتحُ شريانَ الوردةِ
شَاغَبتْ صمتَ الفراغِ
ربما يكفُّ عن هذيانِهِ
ليتركَ النهرَ يَغْوِي سجونَ الجّسدِ
يفتحُ الأرضَ
لأسرابِ البذورِ التي ضاقتْ بها كَمَائِنُ الصَّمتِ .




اللون
الأشجارُ التي تكاثرتْ هذا العامُ
كانت يابسةً تتسولُ الماءَ من سَلالِ الشحاذِينَ
بَلَّلَتْهَا العشيقاتُ بضحكاتِ الليلِ
وأصواتِ المغنينَ
وصرخاتِ السماءِ برعدٍ كثيف.
في الشارعِ المجاورِ
امرأةٌ تصرخُ
وطفلٌ ينهضُ من قسوةِ النّهارِ
طيورٌ تأتي من أقصى النهاياتِ
تتبعُ الغيومَ في سماءِ شهوتِها العابرةِ .





الغياب
كان حاضراً
يلوِّحُ دائماً بفراقٍ حزينٍ
لكنَّها
الرّأفةُ
ما زالتْ
تَشبكُ
سلالمَ الخروجِ بأحضانٍ دافئةِ الحواسِ
في اللَّحظةِ نَفسِها
تأبى أحذيةُ الوداعِ
من الدخولِ إلى خريطةِ الغيابِ .


يوليو 2004
[font=Times New Roman]
التجويد، البحث والتملك، التمرد على النمطيه المُهلكة، التفرد اللغوي، التريث و تَهَنِّيد سيوف الدهشة كلها أنْقُس وأنْقاس كتابة.
الخوف بابُ يَقحِم للتقليد؛ والتقليد هلاكك البطيء ياخ.
[/font]
صورة العضو الرمزية
ËÑæÊ åãÊ
مشاركات: 192
اشترك في: الخميس أغسطس 27, 2009 1:37 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة ËÑæÊ åãÊ »

وَرْدَةُ السَّـافَنَّـا


إلى سولارا الصباح

وَاحِدَةٌ
مِنْ نَيْرَانِ السَّافَنَّـا
عُشْبُ اللهِ السَّاحِرِ في غَابَاتِ الزِّنْجْ
خَرَجَتْ
مِنْ مِزْلاجِ الضوءِ
كَانَتْ تَلْهُو بِمَصَابيحِ الرُّوحْ
وَغَرَائبَ مِنْ حَالاتِ النَّارْ
وَقَفَتْ عَاريَةً
تَلْعَنُ كولمبوس في غَفْوَتِهِ الأبَدِيَّة
فَتَّحَ أُذُنَيْهِ لِهَسيسِ النَّسْـلِ الْقَادِمْ
نَامَ بِشَهْوَتِهِ الأُولَى ثَانِيَةً وَتَغَطَّى
دَخَلَتْ مِثْلَ مِيَاهٍ
تَسْرِقُ مِنْ بَيْنِ أصَابِعِ نَجْمِ الشَّمْسِ لَهَاةً عَطْشَى
تَقْتَاتُ السُّمْرَةَ يَانِعَةًً
تَرْعَى أشْجَارَ الْبُنِّ وَطَعْمَ الْمَطَرِ الْغَائبْ
تُزْهِرُ مِثْلَ
جِهَاتِ الْحُبِّ السَّمْرَاءِ
خَرَجَتْ مِنْ تَحْتِ سِيَاجِ اللهِ بِغَابَاتِ الْمَانجُو
ذَهَبَتْ تَتَسَكَّعُ في أقْصَى حَانَاتِ الْلَّيْلِ
تُخْرِجُني
وَلَدًا أخْضَرَ مِنْ شَجَرِ السَّافَنَّـا
يَكْرَعُ قَمَرًا عَاجِيًّـا
وَكُرَاتٍ مِنْ ثَمَرِ الْغَابَاتِ الطَّازِجِ
كَانَتْ تَلْبَسُ أحْذِيَةً مِنْ زَهْرَةِ عَبَّادِ الشَّمْسِ
وَنَهَارًا أَقْوَى مِنْ طَبْلِ الصَّحْرَاءْ .

15/10/2003






يخيطُ جُلباباً يَسَعُ الشِّتاء

هذيان الوحيد

في الركنِ المُعْتَمِ من خُلوةِ العراءِ
بشوكٍ متناثرٍ في وَبَرِ الخِرافِ
يخيطُ جُلباباً يَسَعُ الشِّتاءَ
يَعركُ رأسَهُ بقلقٍ عاجلٍ
تحتَ وطأةِ الشّهواتِ الطارئةِ
بينما امرأةٌ ضالّةٌ مثلُهُ
تمرّرُ ضفائِرَها بنزوةٍ طائشةٍ
عبرَت كبرقٍ فاشلٍ في مراوغةِ المطرِ .




أول الوقت

من زجاجِ النافذةِ
يستدرجُ الكائناتِ إلى ظلالِ الضُّحى
ثرثرةٌ عابرةٌ
ولِقَاحٌ يمجّدُ الصوتَ
يلوذُ بالوقتِ من عُزلتهِ الواسعةِ
في اللَّيلِ
يكشطُ قمراً واحداً ليضئَ بأحجارهِ
دخانَ المسافةِ
يسهرُ مع كأسٍ واحدةٍ من نبيذِ الحدائقِ

تحتَ الأجراسِ
صوتُ موسيقى
يتسرَّبُ هادئاً
من حناجِرِ المراهقاتِ في ثيابِهِنَّ الزَّرقاء .


أسوار

يُرهقُ الكائنَ
غيابُ الرّوحِ في شركِ الوحشةِ
تلملم أحزانَ المغنينَ خلفَ الستائرِ

من عزلةِ الحواسِ
يشردُ في الفراغِ الطويلِ
هُنالِكَ
خيمةٌ تطرقُ الصّحراءَ
بأشواقِ القادمينَ
من أهوالِ البيوتِ العالية .





آخرُ الصمت

يَحْدُثُ
أنْ يَصْرُخَ الصّمتُ بشهوةِ الكلامِ
يفتحُ الصوتَ في رياحِ الآلهةِ
حينما يعلو الضجيجُ في ذاكرةِ الشوارعِ
ويصْعُدُ الغبارُ إلى جنةِ الكونِ
بينما
الأصواتُ الفارغةُ
تواري ظلالَ شهوتِها لبرهةٍ
قبلَ أن يعودَ الصَّدى
باهتاً يتسلَّقُ نهاياتِ الصُّراخِ .





نهاية

الجحيمُ
حديقةٌ مهيأةٌ لسكانٍ غائبينَ
زرعوا السّؤالَ
لعنةً
لعنةً
في بوارِ الذّاكرةِ
لتقطعَ مساميرَ غُربتِها
و تمشي في برزخِ الضوءِ
ترافقُ الصباحَ
الذي كان هنالكَ أيضاً
يتصيّد الليلَ
بشمسٍ وحيدةٍ تبدأُ الطَّوافَ بعدَ قليلٍ
لو أخطأتْ مرةً
لن يعودَ الصباحُ إلى غوايتِهِ المعتادةِ .


هَلْوَسَةٌ

يفترسُ الشِّريرُ قبعةَ الحارسِ
بلعبةٍ خائبةٍ من خرائطِ النومِ
يغذِّي وحشةَ المكانِ
بهلوسةٍ تعلِّقُ عُزلةَ اللَّيلِ داخلَ الرُّوحِ
مثلَ غابةٍ تُعيِّنُ موتَاها في عُرسِ الوحوشِ
تقطعُ الأشجارَ و أعوادَ الأبنوسِ
تتلاشى
كدمٍ يُهندِسُ الموتَ في غاباتِ الكائنِ .






معبد

ناسِكٌ يتلذَّذُ بأصواتهِ
وهي تتسرّبُ من مسبحةِ الصَّنْدَلِ
حفرَ شرفةً في الجبلِ
صارت كهفاً تظلِّلهُ العنكبوتُ بسياجِ العتمةِ وأوراقِ الشّجرِ
تعبرهُ الشمسُ
دونَ أن يَصْرُخَ برغبةٍ عاليةٍ
في الصعودِ إلى قمةِ الجبلِ

شاهِقٌ ضلالُ المحبةِ
يسرقُ الكائنَ
من دوائرِ النورِ إلى قبرِ العُزلةِ الطويل .




أصدقاء

في الرمالِ الصفراءِ
شجرٌ متوحشٌ
يكتفي برطوبةِ القاعِ البعيدِ
مثلَ جسدٍ جفّفتهُ الغربةُ في مدنِ الصّفيحِ
له في الظلِ ذاكرةٌ ضئيلةٌ
تُسعفُه لنسيانِ الظَّهيرةِ
في هذيانِ اللَّيلِ
يحتاجُ لأغنياتٍ تمرّر أشواقَهُ
لنسرٍ جريحٍ
كان يشاركُهُ الوحشةَ في سرابِ الصَّحراءِ.





ضباب

سحابةُ الدّخانِ
حزينةٌ هذا المساءُ
تركتْها الرياحُ لتعبرَ طريقاً ضيّقاً
وهربتْ
تتسلقُ المناخَ في درجٍ خاملٍ يصنعُ الغبارَ .








الطين

تَقفُ اللعنةُ على البابِ
مثلَ فزّاعةٍ
تهشُ الطيورَ في الصَّباحِ الباكرِ

أزهارُ الجحيمِ
تذبلُ قبلَ أن يقطفَها الصَّعاليكُ
وهُمْ على شفاهِ الهاويةِ
يحفرونَ مساربَ الصعودِ

كثيرٌ من الطِّينِ
لم يعبثْ به رعاةُ التماثيلِ .




العَابِرُ

العابرُ سَاحِلَ المنفى
يتلكَّأُ في البوابةِ

كثيرونَ قبلَهُ تركوا أرواحَهُم في المحيطِ
وخرجتْ أجسادُهُمْ
مثلَ خِرَقٍ دُلِقَتْ عليها ماءُ النَّارِ
مزّقتها شهيةُ الحوتِ
الَّذي يتسكعُ يومياً ليغمرَ البحرَ بلحومِ المهاجرينَ.






حالةُ سفرٍ

هَكَذا
أمزجةُ المسافرينَ
قهوةٌ تشرّدُ الدخانَ في زوايا الشَّوارعِ
أوراقٌ شفافةٌ
تصلحُ للتبغِ والسُّعالِ والكتابةِ
أسمالٌ ممزقةٌ
وأحذيةٌ تتخفَّى تحتَ الرأسِ المُنْهَكِ

كلُّ هذا
وهُم يقترحونَ المقاهِي
أنديةً للنومِ الرخيصِ .




مَمَرَّاتُ المنفَى

المشاويرُ التي قالتْهَا الحكيمةُ ذاتَ صباحٍ
تعثرتْ أخيراً
في البابِ المُفضِي إلى قُبَّةٍ صنعتْها شهواتُ الطَّاعةِ
قُرباناً لأصنامِ الأساطيرِ
قبلَ أن يخرجَ الطريقُ إلى وعورتِهِ الأكيدةِ
إذن
رُبما تحتاجُ السماءُ
إلى قادمٍ سحبتْهُ الرِّيحُ من تخثرِ الهذيانِ
لهُ في الغربةِ نعلٌ شاخَ من عذابِ المنفى
ليُرمِّمَ آثارَ المطرِ .





الوردةُ الغائِبةُ

البناتُ – النباتاتُ
يعبْرنَ برائحةِ الوردِ
لبرزخِ الجالِسِ يتأمَّلُ يدَهُ
وهي لا تمسكُ أنيسةً واحدةً من كائناتِ القلبِ
لهذا كلِّه
ظلَّ يفتحُ شبابيكَ القيامةِ بعرباتِ العزلةِ
ليرمي في غيبِها
كلَّ اللافتاتِ التي لا تشيرُ إلى البناتِ .


29 يناير 2004

[font=Times New Roman]
التجويد، البحث والتملك، التمرد على النمطيه المُهلكة، التفرد اللغوي، التريث و تَهَنِّيد سيوف الدهشة كلها أنْقُس وأنْقاس كتابة.
الخوف بابُ يَقحِم للتقليد؛ والتقليد هلاكك البطيء ياخ.
[/font]
مأمون التلب
مشاركات: 866
اشترك في: الاثنين مايو 09, 2005 6:48 pm
مكان: السودان/ الخرطوم

مشاركة بواسطة مأمون التلب »


نطلّع المدسوس







إستمرارُ مَرَّة
نجلاء عثمان التوم



صَحِيحِي ومَنْزُوعِي وأحْلاهُمَا هَيْتَ فَأرٍ دَاجِنٍ يَخْنِفُ تحتَ هِلالِ الْمَانْشِيت. صَحِيحُ قِطَطِيَ السَّبْعَ الْمُرْتَزِقَةِ ورُوحِيَ التّذْكَارِيَّةِ تَخَثَّرَتْنَا على بَلاطَةْ وأَنَّنَا سَوَاسِيَةٌ أَنْزِفُ الغِبْطَةَ والأعْلافَ والسَّمَاحَ لِي بِقَلْبِيَ الْمُسْتَمِرِّ حتَّى فَرْطِ الآخَرِين.
وَحْشِيَّةُ لا رَيْب
أهْرُبُ إلى القَذِيفَةِ بِأَسْنَانٍ خَشَبِيَّةٍ حَسُودَة؛
بِظَهْرٍ مُضَرَّجٍ مَتْرُوكٍ أَشْهَى مِنْ كُلَّ أَزْرَقَ مَهْمَا كَادَ،
أَشْهَى مِنْ دَمْعَةِ الوُقُوعِ على دَامِعٍ؛
في صَمَمٍ مُطَوَّلٍ
بأسْنَانٍ تَطْرَأُ
أهْرُبُ مَعَ القَذِيفَةِ
ولا نُصَادِف.

يا إلهيَ الذي في الضِّمَادَات إفْتَرِسْ إحْتَرِسْ أَسْرِعْ؛ مَنْ يَدْرِي مَا قَدْ تَهْذِيهِ لَوْعةٌ لحظةَ تُخْدَش بِلَوْ. يا سِجِلاَّت السَّقْفِ أفْشِ رَمْلَ التِّكْرَارِ يَخْرُجُ من المنظر ويَعْلَقُ في الْمُجْرَيَاتِ والنُّبْلِ اليَوْمِيّ. يا شَيْطَانَ أرخميدس أفْشِ جَيْشَ الثَّمَرَة تَدْخُل خَمْرَهَا ويَتَآوَيَانِ في مَنَابِتِ اللَّيل. مَنْ يَدْرِي ما مَـنْي لَوْ أَثْمَلَ الْحَوْجَةَ نَفْسَهَا واْنْتَهَى إلى شَفَةِ الذُّعْرِ الْمَشْقُوقَةِ من ذاتِ الصِّلَة.


الْمُسُوخُ التي أَنْزَحُ فيها؛
والعَطْفُ مِهْمَاز.


كُلِّي أَجْهَلُ صَاغِيَة
أنْجُمُ عن كُلّ وبِها كُلِّها وَطِئْتُ اصْطِفَاقاً خَفِيضَاً يُشْبِهُ التَّخْمِين
مَنْحُوتةً رَعَوِيَّةً مُعْدِيَةً تُخَزِّفُ ضَعْفِيَ مِنْ لَحْمِ السَّاعَة
ضَعْفٌ مَضْبُوطٌ يُشْبِهُ التَّخْمِين...

سَقْفُ الأسْمِدَة المُكرَّسة،
البذرةُ العاملةُ عليها،
زفيرُ الحصّاداتِ الممْرُورَة
نجَرِّف ُ الدّمَ من سِحْنةِ الأنْترَيه .

يا مُنَادَى
في غَفْلَتِكَ المصَابَةِ بالبَشَر
في وُحُوشِكَ الْمَكْبُودَةِ ومَخْفُوقُ الصَّدَى يَطَال
في نَبَاتِكَ الغَامِضِ بِتِيجَان
مَلَلِيٌّ أكْثَرَ مِنَ الْمَلَلِ يَتَلَصَّصُ على الطَّلَبَة
أيُّهَا الأَيُّهُون
أيَّتُهَا الأَيَّتُهَات
يا أَسْمَاءَ آدَم ومُخْتَلَقَاتِهِ الْمُقَوْرَرَةَ في الكَوَابيس
يا سام وحام والأولادُ في مِفْرَزَةِ الإخْوَةِ الحديثة
يا لَذَّةَ الفسفور الضَّخْمِ كَاْبْتِسَامَةٍ ذِهْنِيَّة
يا بِئْراً مَوَحَّدَةً تَسَعُ العَدَمَ والْمَعْدُوم
يا إصْغَاءً يَفْنَى في مَعْتُوقِيه
يا مَوْرٍدَ كُلِّ وَرْدَةٍ وَرَدَتْ لِتَخُونَ البَسَاطَة
أيتها الْمَنْدُوهَات
أيَّتُهَا الْمَرَاكِعُ اللُّغَوِيَّة
يا لَوَابِنَ مِدْرَارَةً تُعْصَفُ لَهَا اللَّهَاة
يا لَبْوَةَ التَّنْوير
الآجُرُّ والفَوَانيسُ والنُّدُوبُ الذَّرِبَةُ ونَكَهَاتُ المستقبل
يا كَلِمَاتُ يا كَلِمَاتُ
يا أَكْثَرَ وأَكْلَمَ وأَحَدّ
مَا الذي يُفْقِرُكِ إلى الكُلِّ كُلَّ هذا الفَقْر؟




لكَنت ُ اُخاتِل ُ واُحابِلُ واُنابِلُ
لكَنت ُ أسْتَكْنِه وأكيِل ُ وأتَفوَّه: كذا لات ِ كذا واه ِ كذا كذَّ كذا



تُحشَرِين مع شُجُوجٍ ومُنْصرِمات
تُدحضَين وتتناسخين بمياه الإقلال
رعديدةٌ مباركة
مَسَدٌ سعيد
لِشدِّة لا شيئُكِ يَسقطُ عنك ِ المناخ
لِعُري يجوزُ الأسْف َ
ساطعٌ كمِقصَلةٍ فِقْهيةٍ
ساطعٌ كالأكل
وإن ْ عُدتُم عُودِي
دونَ رعِدَتُكِ النَكِرةِ ركْض ُ الظَّلِ الكاسِرِ إلى عَرينِ دمعةٍ
يَتهَدّج ُ الأوَد ُ في أحواضِ ٍ سَلاحِف ٍ وفي طَرائِد ٍ
يَلْهث ُ بكِ الكيد ُ والآزال ُ وكفاح ُ الرَخَويات
حَيث ُ لا مَحَطُّ لا مُنَاوَبةٌ ولا مَسيِح
حَيث ُ الجائزةُ قَصاصٌ
جَزَاءَ كلِّ صَوْتٍ وكُلِّ نَبْرَةٍ وكُلِّ نُمُوٍّ تَنْبُتُ لَكِ
- كالإنهَاك -
أذنٌ خَيْرَّيةٌ جَدِيْدَة
حَيْثُ يَرَقَاتُ التَّخَصُّصِ تُوْمِضُ ومِفْتَاحُ كَسِيْحٍ شَاخَ الطَّيْر،
بلا عَيْنٍ سَتُصْلُبيْنَ على النَّأمَةِ وكلِّ منحدِرٍ مَفْقُودٍ في الخَيَال.
بلا قَلْبٍ سَتنبضُين دَمَ الصُّدْفَةِ القَدَر
سينتهي بكِ الأَمْرُ إلى إلْهَاء
إنسان
جمال كيديّ
نُبْذَةٌ عاطِفِيَّةٌ للهُوَاةِ فَقَط والقَمَر
مُجَرَّدُ سَعَادَةٍ مَغْفُورَةٍ لم تُرْتَكَب.

مُذَّنبٌ شَاغِرٌ!
اووه آفريكَا ..
Come on
تعفني هُنَا،
أو بتيهِ الطنضُبِ الْمُسْتَدَام
أو في الظَّبْطِيَّة!
حين يَمُرُّ جُرَامُ السُّودَان
سَنَجِدُ مَن يُوَارِي جلدَيْنَا الْمُكْتَئِبَيْن
قَطْع شَكّ.



أجْوَف
تلك صِفَتُهُ
أجْوَفُ كُلِّ حُدْب
أجْوَفُ مِنَ كَدٍّ
لا يُوْجَد
أجْوَفٌ
فَقِيْرٌ إلى أدْنَى كُنْ فأكُون
إلى أدْنَى اسْتِجْوَافٍ
إلى أدْنَى دُنُوٍّ
ليَفِيْض.


خَرَجَ اليَأْسُ من حَفْلَةِ المجرَّة:
الدَّوَرَانُ شَعْبٌ
بَطِيء.
عندما صرخت
لم أشأ أن أزعج الموتى
ولكن السياج عليَّ ضاق
ولم أجد أحداً يسميني سياجا
صورة العضو الرمزية
إبراهيم جعفر
مشاركات: 1948
اشترك في: الاثنين نوفمبر 20, 2006 9:34 am

مشاركة بواسطة إبراهيم جعفر »

مأمون التلب
مشاركات: 866
اشترك في: الاثنين مايو 09, 2005 6:48 pm
مكان: السودان/ الخرطوم

مشاركة بواسطة مأمون التلب »

حلاوة يا هومة
عندما صرخت
لم أشأ أن أزعج الموتى
ولكن السياج عليَّ ضاق
ولم أجد أحداً يسميني سياجا
نصار الحاج
مشاركات: 120
اشترك في: الاثنين مايو 09, 2005 6:59 pm

مشاركة بواسطة نصار الحاج »

مصعب الرمادي


الَّرمَــــــــــــادِيّ
أوُســــقوط النظام !



( خطران يهددان العالم :
النظام والفوضى) !
انتوتان ارتو




(1)

كرةٌ مضيئةٌ
تدورُ حول كرةٍ مطفئةْ!.

في سديم هيوليِّ في طريقِ المجراتِ أو غبارِ المداراتِ؛
قبل أن تفقسَ آلهةِ الليلِ بيضَها الملكيَّ فوقَ قشِ الكواكبِ ،
في زمانٍ قلَ أن يُدركهُ الوصفُ ، أو تمسكهُ لغةٌ راعفةٌ أو سياجْ ؛
عن قوةٍ قادرةٍ تتربصُ بمشيئةِ الكونِ ؛ وتنفجرُ كالرعدِ على سماءِ أسراره
في أقانيمِ الضوءِ , وأقنانهِ السيدةْ ؛
في غبشِ الرؤيا ووضُوحِه ـ مُنْتَصَفِ نهرِ الخرافةِ -الحقيقةْ
في هيولِ البلاغةِ ؛ ونثرِ فخارِها الذهبيِّ :علي خزفِ "الكلماتِ" ـ مستودعِ الثورِ
في أرخبيلِ السماواتِ ، وخطايا الأرضيينِ :
كان يُقِّلبُ كتابَ الحياةِ ، وينهبُ أسرارِها
يتمردُ على ربقةِ القيدِ ، وسلالةِ الطينِ
يرىَ مالا يُرى، ويقطفُ في آخرِ الليلِ : تفاحةَ الجاذبيةْ!.

كمركبةٍ فضائيةٍ يعبرُ أُفقهُ الرماديَّ
يدورُ كقمرٍ اصطناعيٍّ وفي فلكِ ألامسِ والغدِ
يمخرُ عتمةَ الغيبِ البعيد ويكشفُ مجاهيلهَ
ويؤسسَ – علي غيرهِ – مملكةَ الصحوِ والحقِِ
وله " الأرضُ" شاردةً في خِياراتِها الأخيرة /الأولى
يضعُ "النورُ " ، على كفهِ ويهيلُ الترابَ عليه .

عن طوالعِ أيامهِ السبعةِ , وأبراجِها المعلقةِ
يُلقي نَردَ "الحظِ على رحىَّ الحلوِ والمرِ
ويبحثُ عن مفاتيحَ أقمارهِ الشاردةْ ،
وينهبُ _من مغارة الشعر - لؤلؤ الحكمةِ وكنوز النبوءة ؛
يُنهي – في مركزِ الكونِ – معاركَ فادحةٍ _لم تنه بعدُ
ويهبطُ من السماء السابعة مضرجاً بمسكِ "المحاربِ"
وشهوةِ "الكاشفِ " : إلى شفرةِ اليابسةْ !.

ساطعٌ مثلَ قنديلٍ مباركٍ، يشعُ علي ملكوتٍ لا نهائيِّ
يتعرفُ عليه مثخناً بجراحٍ نبيلةٍ، لا تسكُنَها "العادةُ" أو يُبْرئُها النسيان !.
باخعٌ صوتَه علي صدأٍ دائبٍ لا يدومْ ، وله شهوةَ الرفضِ -القبول
لزرائبِ البشرِ العائدينَ ؛ من ارقِ الانتظارِ وعَرْقِ المعيشةْ !.
ومن هلاكٍ لا يُفْنىَ أو يُستحدثُ ؛ يطرحُ روثَ الحاجةِ في حظائرِ الميتينَ،
يهدمُ حوائطَ العالمِ القديم وأقفاصهْ ،يحفرُ " للحقيقةِ " سجناً فسيح
تُعذبهُ غربةِ"الأخـرِ" الذي فيهِ فيفتحُ شُباكَه على مسرحِ إنسان حرٍ
يغترفُ جُنحةُ خطيئته الأولى ويموت على صليب الخلود /الحياة !.

كرةٌ مضيئةٌ تدوُرُ حوْلَ كرةٍ مطفئةً
عند أبوابِ مدينتهِ يتفقدُُ" الرمـاديُّ رعايا ه
يصطادُ الفضاءَ الرحيبَ يتنطسُ أسرارهَ
ويشتغلُ وحيداً بتأمل الكون
ومواجهةِ "الطبيعةِ" و"الَله" و"الكائناتْ" ! .


(2)

"من عرقِ يديِّه يأكلُ الخبزَ "ويمشي خفيفاً في الأسواقْ ؛
يديرُ بوصلة الوقتِ ؛ باتجاهِ سيادةِ المعنىَّ وسيرتُه ،
ويريدُ أن ينجلي الليلَ ليشغلَ حيِّزَ الفراغِ بمرائي السماء والأرض ،
يشرخُ –بالثأرِ-صمغَ " المكانْ" قاتلاً أو قتيلْ ! .
صعدَ للربِ دُخَانَ قربانهِ لكنهُ اعزلٌ ألانَ يتوهمُ الغربةَ
ويتوهجُ في اللين والشدِّةَ إنسانا يتوكأُ عصاةَ خطيئتهِ
تطاردهُ الطبيعةُ وتلاحقه العناتْ !.
كان لا يفصلُ خطوتُه عن هواجسهِ الشاسعةْ
خلفهَ حبقٌٌ ، من الأمنياتِ الحبيسةِ في غسقِِ الروحِ ،
خلفهُ غربةٌ وقطيعٌ من الصبواتِ الشهيدةْ !
يظلمهُ مَنْ لا يدخُلَ جنتهُ ،مَنْ لا يقرأَ انتهُ،
مَنْ لا يقطفَ في الحُلمِ : كوابيسهُ النائمةْ ! .

ربما وهو يهبطُ من أبراجِ تفكيرهَ
كان قمينا به أن يبحث عن صوتهِ من بينِ أصداءٍ كثيرةٍ ؛
أن يشحذُ مديتهُ – في مواجهةِ العصرِ ويُشهرهَا في فراغِه ،
أن يعبرُ أطلالَ "الأوائلِ" ، ليستطيعَ ما يأتيه الآخر، من ثمار "الأخيرِ"
ربما ليكتشفُ جزيرةَ "النصِ" طافيةً علي قدميهَا كان لزاما عليه :
ان يحنُ إلى غرقِ الماءِ في الماءِ يهجرُ أشواقهُ ، ولا يتقدمْ ! .
مقدما كان يحسنُ "الكرَ" و"الفرَ" ويتدحرجُ عليه ككرةِ الثلجِ ؛
"كلمَا استدارتْ على نفسها : استطالت "
"هنــاكَ حيث يذهبُ إلى سيرةِ الليلِ وحيداً فتحضرُ أعراسَ تمردَّه أمامهُ
إذ يجهلُ ما يستطيعَه الموتُ – "العشاءِ الأخيرِ"

ربمَا ولكي تسلمَ جرةَ آلامه كان عليه :
أن يستطلعُ عجائبَ العالمِ وأسراره ؛ أن يؤسسُ من غرائبِها علاقاتَه
أن يتخبطُ – كانسانٍ عاديٍّ بين قطبِ " الضلالِ " ،وقطبِ "اليقينْ ".
شاخصاً بقلبِه صوبَ رجلٍ اخضرُ الظلِ يمتصُ منه عُرْيَه
يُعطيه من ذاته أكثر من ذاتِه ويُسَميِّه بإسمِ آلهةِ المحبةِ :
ظلا وضوءٍ شاردٍ و إطارْ ! .
هكذا كان في آخر الزمان غريبا يحجلُ بالسرِ العظيمْ
ويوقظَ في بؤرةِ الكونِ نارَ براكينِه الهامدةْ ،
يستشرفُ القديمْ ، ويحفلُ بالمعطياتِ الجديدةِ ! .

(3)

خارجٌ من شرائعَ ما يُحدِثُ يُهَشِّمُ " الرمـادي " سقفَه
ليقيسَ في مجاهلِ التيِّه سماءَ أغلاله ! .
كم هي "الوحدةُ " مغريةٌ بالتأملِ
يمحُو ما بهِ ،ليكتب أغنيةَ المرحلةْ :
)من حالقٍ ؛ من سماءٍ قصيةٍ
ينهضُ كوكبٌ في سديمِ الدجىَ ،
" إنسانٌ كاملٌ " يقهرُ أوجاعهْ
يشتريِّ جنَة فاضلةٍ في ممالكِ "القـلبِ" ،
يبذرُ "الخيرَ" و"الحبَ" في الناسِ
يفتحُ له الفجرِ أبوابَ السكينة،
ويرتعُ في ملكوتِ الرضَا واليقين!.
"إنسانٌ كاملٌ" يعرفُ أوجعَه
يحيا نقياً وحراً من كل قيدٍ
يشعلُ في كل ناحيةٍ أسئلةً
حواس تحبلُ بالمعجزاتِ
وتسطعُ بالأمنياتِ الكبيرةْ ! .)

خارجٌ من وحلِ ما يحدثُ
بات يُلقي وصاياه الأخيرةَ في النلس
ويمشىِّ في جنازته مخفورا بالعيونِ الصديقةِ !.

(4)

وكمَا يبسطُ الفجرُ الآه ؛ في فضةِ النهرِ
ينفذُ " للطفلِ" الذي كأنهُ ذات يوم؛ يتسقطُ أخبارَه ،
فتنهشهُ رعشةٌ ملساء ،يلونُ منها بالوناتٍ وأخيلةَ ومرايلَ زرقاءْ ! .
نبياً يدخلُ علي أطيافِ المحبةِ، ويخرج على الناس إنسانا لا يمل
- "أيتها الذكرياتُ اطرحي ثماركِ الناضجةِ عليه
انثريهِ قربَ مقاصفَ أقرانه دمعة تطمحُ أن تستحيلَ إلى وردةٍ في كتابْ
اطرحيهِ ثماراً ليعودَ كما كان طفلا مبللاً بالبراءةِ والطهرِ يعجنُ طينِ مواعيدهِ ،
ويشكلَّها كالرغيفْ " !.

شاخصاً قلبه صوب ماضٍ – حاضرٍ ،
يُودعُ فيه خبيئةَ إصغائهِ
ملياً يطيلُ الوقوفَ عليه ملتهباً بالحواسِ الدقيقةِ
ملتهياً بالدقائقِ تسرعُ فيه وتبطئُّ
متهماً بالخروجِ عليه ………وا ل ج ن ونْ !.


(5)

قطعةً… قطعةً ، يخلعُ " الرمـادي " سراويل شهواتِه
يتقدمُ "العقلَ" ملكوتَ صبوا تَه
فيحيكَ المقالبَ " لنساءِ صغيراتْ "
فاجأهنَّ الغرامَ قربَ حُمرةِ القطنِ ،
فذُبنَ وطارت عصافيرهنَ من الوجد
فأجهضنَ أحلامهنَ النبيلةَ ؛
ولاقينهُ واجفاتِ تحت "عمودِ نورْ"!.

عندَ شرخِ الشبابِ كان يرىَ زُرقةَ البحرِ
ويسمعُ همسَ السماءِ يدركُ فتنةَ "الجسدِ" وإغوائه
لكنه كن يأوي لوجودِ عامرٍ بالنوايا البريئةِ والقصدِ
يحنُ إلى أنوثةِ "القلبِ"
ويذهب ُ إلى ألفةٍ فاخرة ؛تُذهبُ عنه بياتَ الشتاءَ ،
يتعظُ بالغيرِ من شرِ نفسِه ، ولا يقربَ فاكهةَ الآخرين ! .

ملاكٌ يمرُ
يحملٌ حرمانهٌ فضيلةَ الزهدِ إذ يتحوقلُ
في أوجِ "الرغبةِ"،بتمتمةِ الأولياءِ والصالحينِ ،
في ارتجاجِ الردفِ واستدارة الصدرِ
يتشاغلُ بالفرار الفذ إلى كوكبِ امرأةٍ
تؤنسُ مباهجِ "الطلحِ" مفاتن حنائها
عنقاء تتمددُ على عمرهِ كله
امرأةٌ خضراءَ تصلحُ للسريرِ والمؤانسةْ ! .

ملاكٌ يمرُ
كان يسرحُ مغامرةَ "العادةِ" ،
ويصومُ – عامداً – عن الفعلِ
لاهثاً خلفَ وعولِ أحلامهَا
يدينُ لها بفضل كبيرٍ
ويسهرُ – حتى انبلاجِ الصباحِ
في وهجِ "الروحِ" وجمرُ "العاطفةِ" ! .

(6)

لقاراتهِ الخمسْ،
يدخرُ للعالمِ : كنوزَ الهوى والمودةْ
لأصفياءَ رافقوه، عندَ منعطفِ الزوابع والأعاصيرْ
ثمَّ لم يعودَ كذلك !.
مهاجرٌ فيهمْ أو إليهم ،
يقشرُ "الوحدةَ " كالبرتقالةِ ،ويرى فيما يرىَ النائمِ :
( البطاريقَ -الموجَ المتلاطمِ – – ونجمةَ البحرِ )
يرى ما لا يراه الجميع !.

(7)

من عُريِّ هذا العصرِ ؛ ومن غيه الفاحشِ ،
من عواءٍ صارخٍ في ألوهيةِ "المادةِ" وقُدسيةِ " الروحِ"
من حوارٍ نيئ؛غيرَ قابلٍ للتداولِ أو صالحٍ للنشرِ
يوغل في اكتشاف ضلالِ المذاهبِ وغلوائِهَا
في اصطراع الحضاراتِ بأضدادهَا
يغسلُ عقلُه عن كل شيٍء
ويدخلُ ناصعاً كما الثلجِ في معيِّة الله !.

في الأرضِ كان ، أو في السماءِ
يجرُ السؤالُ عليه وبال السؤالْ :
( فلماذا لكي يحددَ موقفهُ من "العـالمِ" علية دائماً
أن ُيُنهى تحركَه للأمامِ ويتلفتَ – كاللصِ – في كل الجهاتْ !.
لماذا كي يرى كل وجوه الحقيقة كان عليه أن يتكرَّعَ من مرهِا ،
أن يمزقَّ أغلالهَا أن يعكفَ علي الرصدِّ البصير، ويمعنَ في شهوةِ المغامرةْ !.)

وحيداً كان يُجادلُ الريحِ ، يفلسفُ الدنيا علي كيفه ،
يُغوضُّ بنيانهَا ، ليعيدَ تخليقهَا من جديدْ !.
وله من الوقتِ متسعٌ ليشغلَ دقائقَ لحظاتِها بالتأملِ
يهفوْ - لكي يتداركَ أخطاءهَ ، يدخلُ للحقِ من بابِه
يعدُ عصفورةَ البرقِ المضاءةِ يترقبُ " ساعةَ الصفرِ"
ويثبتُ في ساحةِ المعركةِ !.

"لليسارِ" مزقَ حُجبَ الغيبَ _الأصيل
إلا انه لم يكنهِ ، نزقاً وضلالاً ؛
و" لليمينِ" أخذَ الأجرَ
ونفذَ ألي ينابيع أقدارهِ القاهرة
) يسارٌ يمينٌ … يمينٌ يسارْ
طاشتْ كلَّ سهامِ الخليفةِ عنه
وجرَّتْ عليه فرائسُ الخلائقِ وبالَ المآلِ .. ! )

وحدهُ كان ـ "بالعقلِ المدبرِ "
يحطمَّ زيفَ الوجودِ وأقفاصه…يقيسُ الحياةِ بآماله ،
ويؤنسُ بطيبةِ "القلبِ" صروفَ الحياةِ الضنينة!.

من زيفِ هذا العصرِ ومن غيِّه
يسحقُ زيغِِ "المقـدسِ"
يُعطي عُريَّ "القناعاتِ"
بلباسَ الرضَا القبول !.
ينامُ ملءَّ أجفانهِ حين يصحو ،
ويصحو ليملأَ غفلةَ الكونِ بالانتباهْ !.


( والرمــاديُّ )
عدو التشابهِّ والمواريثِ الثقيلةِ ،
والويلُ الذي أضرمَ نارهُ
في هشيمِ الخرافةِ ، وتركةِ الكوابيسِ !.
أنا / هو :………………………….
يقدحُ مرأبَ " الروحِ "
في جحيمِ المسافةِ -جمرَ المُعا ش !.
و" الرمــاديُّ" : احتفالٌ أخيرٌ لتحالفِ ( الضوء) و (الظلِ ) ،
( عصرٌ تولدهُ التضحياتُ الجسيمة وعصرٌ تتقدمهُ المعجزاتْ . . ! )

هو/ أنا : مصعبَ الرمــاديَّ
رجلٌ يمددُ "أسـمه" في شروعِ الكتابةِ ،
يُروضُ خيولَ المطلقِ اللامتناهيِّ ،
يؤرخُ للكونِ قصتهُ الأذليةْ ،
يمدُ الدلاءَ الطويلةَ صَوْبَ "بئرِ المكانْ " - الزمان،
ثمَّ لا يلتقي بأحدْ !.

(9)

ملطخٌ بأوهامِه الجميلةِ؛ يُرتبُ "العالمَ" تحتَ أصابعِه
خفيفاً بلا جُنحةٍ أو غُرورٍ ،يدنسُ براءةَ "الورقـةِ "بالحبرِ
ويختالُ مثقلاً "بالرؤيةِ " البكرِ ؛ والأخيلةِ المُلهمه !.
يفضُ العلاقاتَ التي تربطُ الشيءَ بالشيءِّ ،
يدخلُ متاهةَ الكتابةِ حراً وينعىَ " شجرةَ البلاغةِ "
التي أثمرتْ في مطرِ الغربةِ عكسَ ما يشتهى .،
بالحرصِ والألفةِ – ذاتها يخوضُ مغامرةَ الوعيِّ الصديقِِ
يؤلفُ بين السؤالِ وأضدادهِ نازفاً فضاءَ أفكارهِ :
بإسمِ غدٍ – حاضرٍ قدْ يكنُه ، وبإثمِ سؤالٍ حارقٍ لم يُجِبْهُ ،.
يبشرُ دائماً بانمحاقِ فجرِ "الثبـاتِ"ويُعلنُ :
" عن صعودِ عصرِ التحولِ ، وسـقوطِ النظامِ !.

وليسَ له أن يُيبدد تاريخُه كُله
في مساجلةِ وجود فراغٍ مثل هذا
لذلك فهو يرقىَّ إلى مرتبةِ المجدِ ،
" فرد " واحد مختبيءٌّ فى " الجماعة "
يوقنُ بحقيقةِ الفنِ وانتصارهِ في النهايةِ
ويوغلُ في "جمالِ الصناعةِ" - كمـالَ الكلامْ !.
الرؤيَا : مِفْتَاحَه إلى دالةِ"الرمـزِ"
والقوافيِّ : نزيفهَ الذي يَذُوبُ كالشمعةِ في حنانِ الظلامْ .
والمعانيِّ : أقاصيِّ السماواتِ البعيدةِ مشردةً في براري الكتابةِ
وملقاةً وحدها في الطريقِ !.


بعدَ غليلٍ ، سيسطوُ عليه ، علية قابعٌ في أولِ السطرِ
يُهزرُ بما ليسَ يُدركُ ، ويفيضُ بما لا يُقالْ .
لأعدائهِ أن يَمْتَحِنُوا رهافةَ أعماقهِ
وللأصدقاءِ عن يُهتكوا خبيئةَ أسرارهِم النائمة !.

(10)

ملكٌ للفضاءِ الفسيحِ يتجولُ في وضحِ الليلِ
حمامةٌ محترقةُ الريشِ تعلو على سيرةِ الجُرحِ -الصديقِ
وبرتقالةَ الأزمنةِ المستعادةِ و تفاحةُ الروحْ !.
متحداً بالشعر والغناءِ الرهيفِ ،وباخعٌ نفسَه علي المحوِ والنسيانِ !.
لملاكٍ جميلٍ يحط‘ علي كَتِفْيِّه ،
وهو : (لاكما الفراشات الملونة تحليقه
ولكن كما القُبرَاتِ يفلتُ من قيودِ الخرائطِ والأمكنةْ .)


بمثقالَ ذرةٍ من "الشـرِ" ،
بالوجودِ الأصيلِ الذي يفتكُ بالرثاثةِ والزيفِ ،
يستدرج‘ الغوايةَ إليهِ ، ويشرح‘
فوائدَ الفتنةِ والفرحُ المستباحْ !.


هكذا كان ملكٌ كما شاءَ له الليل – أن يصطفيهِ!.
في اتخاذ التحررِ رمزاً
يريدُ للأرضِ أن تحدُ من دورانِها ،و للنهرِ أن يُغَيِّرَ مجراهُ
يناطحُ "الصخرَ" ، ويُفَتِّتُ بنيته
و الرمـاديُّ سجينُ زمانٍ آخرٍ غيرَ هذا
يكتبُ أشعارهُ في كرةٍ مضيئةٍ ، تدورُ حولهَا كرةٌ مطفئةْ
معلقٌ بينَ أبراجِ السماواتِ وأقطارَ الأرضِ
يحملُ أقداره بينَ يديِّه و يُودعُ كل أسراره في جيناتِ اللغة !.

يوليو 1998 – أغسطس 2002م
الخرطوم – القضارف

صورة العضو الرمزية
ËÑæÊ åãÊ
مشاركات: 192
اشترك في: الخميس أغسطس 27, 2009 1:37 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة ËÑæÊ åãÊ »

شكرأ أخي ابراهيم على الرابط المُمتع.
_____

نصار ومأمون، مأمون ونصار.

هل من مزيد يا اصدقاء.
[font=Times New Roman]
التجويد، البحث والتملك، التمرد على النمطيه المُهلكة، التفرد اللغوي، التريث و تَهَنِّيد سيوف الدهشة كلها أنْقُس وأنْقاس كتابة.
الخوف بابُ يَقحِم للتقليد؛ والتقليد هلاكك البطيء ياخ.
[/font]
ãÈÑ ãÍãæÏ
مشاركات: 131
اشترك في: الجمعة إبريل 01, 2011 1:53 pm

مشاركة بواسطة ãÈÑ ãÍãæÏ »

[font=Comic Sans MS]سمؤال الشريف
محاورة باخوس جنوب خط عرض 22ج


قابعا ابدا فى خبايا الروح
عالقا كالزيت بحواف الماء
تفتش وحدك عن وحدك
المفدوح
او لم تجدنى ايها الشبق التوهم
عابرا كالبارجة
مغلقا مفتوح
انا هاهنا
عند انغلاق الدائرة
لما يوازى قطرها
ضلع الجنوح الى السكوت
فلا ضجيج اذن
غير ارتطام الصوت بالمسكوت
مثل ان تمشى تقع
او تقف فيخذلك انحناء
...
طرقت الباب
طقطقت النوافذ
فرايت عبر نافذة الزمان
صبية تسفه الرمان
تفضى الى يابس
اغلقت نافذتى فنمت
ولما قمت لم اجدنى ثم
نمت
فهل وجدتك ايها الروح المحايث
...
قالوا
نحن ملح الارض
سكر القهوة فهل تشرب
قالوا
نحن صدنا الشمس
شويناها على حرارة وجدنا
واطلقنا انبهارنا
للقمر
اختبأ
الا تسمع
ها قد سمعت كلامكم
طوبى
وطوبى
لقهوتكم بكم
اذا كبرت على مشارف بيتكم
ضدا
وطوبى
لانكشاف التابو مجبولا على
الكدمات
جسدا من الكلمات رخوا
روحا شاحبا هائم
و........
قطعت جهيزة مزاعمهم
فقالت
ليس غير الحب يشفى
ياخليلى
من غليل الروح شيئا
فتسربلت احتمالى
ومشيت..ربما
وعند منحنى العشاق
فجرا
فى مسار الحس
فاجانى المحب
بانخراط الحب فى صف الدفاع عن
المصالح
فقلت الله
ياتلك النوارس
من ذا يبيع البحر للبحار
قلن
((السياسى))
ثم طرن
انا هاهنا
عند انكسار الساسة على سطح
الموائد
كتسرب خزيهم دون الحذاء
كمشية من ضاق الحذاء به
رغم مكابدة الاصابع لاحتواء السر
والاشياء
فهل وجدتك ام قليلا من بكاء
قال اسمعنى
قلت من؟
قال اسمعنى
قلت من ؟
قال اسمعنى
قلت من ؟
قال انا اخر ما تبقى من هشيم النار
خباتنى موجة ثم عدت
لم يزد عنى سؤ ظنى
اشعس الشمس
اغبر النجم
اكابر
كهامة السيال
ماشرخ اليباس مناعتى
من عزلة الاعضاء
اذ يصك حفيفها اذنى
من عتمة الاسماء
حين يسقط جسمها منى
احاول اللحظات
اخرج للمساء مساوما
ليمصنى العرق الغريب
امصه
حتى يستغيث الخمر بباخوس
وعبر هسهسة الكوؤس
سوف اصعد للاله الحر
كاسك
فى صحة الخلق الفريد
وشساعة الناموس
...


صورة العضو الرمزية
ËÑæÊ åãÊ
مشاركات: 192
اشترك في: الخميس أغسطس 27, 2009 1:37 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة ËÑæÊ åãÊ »

عالقاً كالزيت بحواف الماء..

مُبر، سلامات وعوافي..
شكراً مُبر
[font=Times New Roman]
التجويد، البحث والتملك، التمرد على النمطيه المُهلكة، التفرد اللغوي، التريث و تَهَنِّيد سيوف الدهشة كلها أنْقُس وأنْقاس كتابة.
الخوف بابُ يَقحِم للتقليد؛ والتقليد هلاكك البطيء ياخ.
[/font]
صورة العضو الرمزية
ËÑæÊ åãÊ
مشاركات: 192
اشترك في: الخميس أغسطس 27, 2009 1:37 pm
اتصال:

مشاركة بواسطة ËÑæÊ åãÊ »

شهادة شعرية
نصار الحاج

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا ترى من أين تبدأ الشهادة الشعرية؟
هل من ذلك النبع السحيق حد الخرافة والأسطورة ؟
أم من اللاوعى الموغل في غراباته وغيبياته، اللاوعي الذي لن نستطيع الإمساك به وترويضه أبداً؟
أم من وعينا الملتبس مع إدراكنا ومشاهداتنا وخيالاتنا وتوقعاتنا وقراءاتنا وتراكماتنا ومحاولاتنا المستمرة لتفسير من أين وُلدَ ويولدُ هذا الكائن السحري داخلنا؟
أم من الشغف الذي نُربيهِ داخلنا حين تخترق أرواحنا نداءات تجرحُ أسراراً ساكنةً وتوقدُ فوهات براكين كامنة في التخوم البعيدة من أرواحنا فتنهمرُ بذرة البحث عن إجابات أو عن أسئلة ورغبات؟
إنه الشعرُ يأتي من لقاحاتٍ عديدة ... ويُولدُ من أزمنةٍ لا تنزلقُ في فخاخ العادي ودروبه الآمنة.
يُولدُ من براكين في الماضي السحيق ومن ينابيع في الحاضر المتحرك كالرمال، يتخلقُ دون أن نراه لكننا نحسهُ وندرك أنه زلزال الروح وضوء الحياة والنهر الذي يجرفنا حين يهدر بأغنياته ويلتهمُ القرابين بالبهجةِ التي تعكسها أمواجه وشلالاته وتماسيحه وأسماكه والمياه التي لا تتوقف عن غواياتها ورماله التي لا يغيب عنها العشاق والهواة المارقين والمتمردين والسحرة ...
ويُولدُ من المستقبل برهاناتهِ التي تُشبهُ ماوراء الشعر، تُشبه خلودهُ، تُشبهُ نُبُوءاته، تُشبهُ لا حتمياتهِ تُشبهُ قطيعتهُ مع الإجابات اليقينية التي تشكلُ حجاباً من العبور بعيداً نحو مستقبل يتخلق دائماً...
المستقبل متعدد والشعر متعدد.
المستقبل ذروةُ الحياة والشعرُ ذروةُ خلاصة الحياة وجوهر الإنسانية الشفاف.
المستقبل يأتي دائماً بإختراقاته وكائناتهِ ومعطياته وإختبار رهاناته ومفاجآته وخيباته وإشراقاته والشعر كذلك .
فكيف لنا القبض بالنُطفةِ التي تصبحُ شعراً لنحدد من أين جاءت وكيف جاءت ومتى وكيف تخلقت؟
إنه الشعر يُولدُ من إختلاطِ الأنساب وتعدُّد العلاقات داخل نسيج المعرفة ويصيرُ بهياً وراسخاً كلما تعددت هذه اللقاحات، كلما تراكمت المياه وتوهّجت بذور نَبْتَاتِهِ في رحمِ الكهوف القصيَّة التي تحتضنُ نطفتهُ التي تتجدد بهذا الخلق المختلف لجيناته وعلاقاتهِ الماردة مثل الحب ومثل الطٌيور التي تختار فضاءاتها وأوكارها وهي ماسكة بشرطِ حريتها قبل أن يصطادها هواة الأقفاص والقنَّاصة.
إنه الشعرُ جنينُ الحرية ومولودها الزَّاهي، لهذا حين تنعدمُ الحريةِ يكون أول المارقين والعابرين إلى زلزلة عروشِ الطغاة هو الشعر.
هل هذه شهادة شعرية التي أكتبها؟
أم هو هروب من الشهادة الشعرية؟ التي ستكون قاصرة مهما ألتقطتُ تفاصيل حياتها ورصدتُ ما يبدو لي أنه التربة التي أوجدت الشعر داخلي ومهما سقيتها بمياه ظننت أنها الدم الذي ضخَّ حياة الشعر، ومهما أصطادت ذاكرتي وجهاً من حياة الشعر سأقف وأضرب ذاكرتي بسندان الخيبة في أوقات أخرى على نسيانها إشارات مهمة من هذه الحياة الشعرية.
إذن على أن أحكي التفاصيل العادية التي لمستها يداي وأدركتها ذاكرتي وأختزنتها وصورتها لي أدواتي على أنها مكونات ومؤشرات شهادتي حول تجربتي الشعرية وعلى أنها إدراكي للشعر ... وعلى أنها المحطات التي تعني الشعر في بوصلة كتابتي وعليَّ ان أدرك أن هنالك أشياء ستغيب ولهذا ربما لو أعدنا كتابة الشهادة الشعرية مرات ومرات ستكون هنالك الكثير من التفاصيل المتحركة، ستكون هنالك الكثير من التصورات المتعددة، ستكون هناك الكثير من الشهادات، ليس لأنها محض خيال بل لأنها شريكة للواقع في الكثير من مجرياته المتدفقة كالهواء، ولأنها تتخلق بطولِ أيام العمر وبعمق الذاكرة وبقوة الملاحظة والمشاهدات والقراءات والتحولات.
إذنْ
سأنزلقُ الآن إلى تلك المنطقة الوعرة من حكاية الشهادة الشعرية، ومحاولة لملمة دروبها المتشعبة والممتدة أكثر مما أراه.
وُلدتُ في قريةٍ صغيرة على ضفاف نهر النيل الأبيض بوسط السودان، قرية مبروكة الواقعة بجزيرة أم جر وأظن أن القرية تخلقُ عوالمها، وتخلقُ حياتها وتُنتجُ التفاصيل اليومية التي تجدِّدُ الروح في كيانها، حيث لاتوجد بالقرية مكتبات عامة ولا سينما ولا حدائق عامة ولا متنزهات تأكل وقت الناس، ولا تلفزيونات، كان في قريتنا النهرُ الذي يبعد مسافة كيلومتر تقريباً وعلى ضفافه نسبح وكثيراً ما شاهدنا التماسيح تموُرُ حولها المياه وتتحرك نحونا فنهربُ من الماء وقلوبنا تكاد أن تطير من أماكنها حتى تدور التماسيح حول نفسها عائدةً، ومرةً واحدةً رأينا فرس البحر على النهر يتحرك ببطئ وثقل نحو الشاطئ، ومرةً أخرى ونحن أطفال اصطاد أحد رجال القرية فرس البحر وأحضره للقرية بمساعدة الآخرين، وضمن تلك الأجواء نستمتع بمزارع الخضروات المباحة مجاناً لمن يريد أن يأكل منها في الحقل وكانت هناك المياه المنسابة من النهر بقنوات الرَّي المائية وكنَّا أيضاً نسبح فيها في مواسم الرّي وكانت هناك الحقول الزراعية تحيطُ بالقرية من كل الإتجاهات، وكان هنالك ميدان واحد للعب كرة القدم، وخُصِّصَت هذه المساحة لذلك الغرض لأنها بقعة صلبة ومرتفعة من الأرض ولا تحمل أي بوادر للخصوبة ولا تصلح للزراعة تركوها ميداناً به عارضات حديدية غُرزت بالأرض منذ زمن الإستعمار الإنجليزي للسودان وما زالت صامدة لم تتخلخل رغم العبث بها وإستخدامها في أوقات كثيرة كألعاب للمشي على خطِّها الأفقي أو مهارات التشعلق والصمود لزمن أطول ومرات مع الحركات البهلوانية تُبرز مهارات المتسابق على الصبر والقوة والحركة في ذات الوقت، وقد جرَّح الحصى أرجلنا في هذا الميدان، حيث أنه غير مهيأ لممارسة هذه اللعبة.
أنشئت قريتنا في موقعها الحالي منذ بداية الأربعينيات بعد أن رُحلت عن شواطئ نهر النيل الأبيض خوفاً عليها من الغرق بعد إنشاء خزان جبل الأولياء القريب من الخرطوم وقرَّرَ الأهالي أن يختاروا لها إسماً بديلاً للإسم القديم وهو أم جر التحت فاختلفوا في إختيار اسم لها من تعدد المقترحات وكان الخواجة ( ممثل الحكم الاستعماري ) حاضراً فبادرَ بقولهِ : خلاص مبروكة، وأرتضى الأهالي الإسم وأظنه إسماً موفقاً. كذلك يوجد بقريتنا ( ود الطريفي ) وهي غابة صغيرة، شهدت الكثير من أيامنا الجميلة ضمن الموسم الذي تنتج فيه أشجار السدر ثمار النبق وهي الأشجار التي تتكون منها هذه الغابة الصغيرة إضافة لأشجار الحراز. إشارةً لود الطريفي كتبت في قصيدتي ( الوقت الذي يشبهكِ ) المقطع التالي:

ثَمَّةَ حكاياتٍ عابرةٍ
الكهفُ الذَّي يفتحُ بوابَتَهُ . المكانُ الذي يأوي الذِّكرياتِ . المشاويرُ التي أزْهَرَتْ بين الضّريحِ والبيتِ . الضريحُ الذي أزهرتْ به أشجارُ السّدرِ المثمرةِ . الضريحُ خازنُ الأسرارِ والنذورِ الباذخةِ . الضريحُ هو الحديقةُ الوحيدةُ في بلدتِنا .

وهو ما سميَّتهُ الضريح في هذا المقطع الشعري، كذلك هناك القمر وقد كان عنصراً مهماً في بهجة الليالي. كان القمر يعني حياة أخرى تشتعل بالليل، كان يعني بذخُ اللعب والسهر، كان يعني سردَ القصص والحكايات ، حكايات من الخيال ننسجها ونتبارى في تأليفها وكانت هناك حكايات القرية وأخبارها وحتى حكايات وأخبار القرى المجاورة، وكانت هناك حكايات الحَبُوبَات أي الجِدَّات، هكذا كان اللَّيل حين يكون القمر مزهواً يضئ الكون، كان يعني حياة كاملة تتدفق كنوافير الفرح، حياة مضيئة كأنها تأتي من الأعالي مثل نزول الضوء .
مع كل هذه التفاصيل التي تبدو محدودة، كان لشباب القرية وكهولها وعي مختلف ومتقدم، أنشأوا نادياً ثقافياً إجتماعياً ( نادي مبروكة الثقافي الإجتماعي ) وحين تفتحت عيوننا على الحياة وجدناه راسخاً في دورهِ ومساهماته، كانت تقام به أمسيات مسرحية وشعرية وغنائية وسنوياً تتحول القرية إلى شعلة من النشاط الدافق بكل أنواع الآداب والفنون حين يزور القرية ولمدة أسبوع من كل عام طلاب معهد التربية بخت الرِّضا، حيث كانت قريتنا إحدى المناطق التي أختيرت لتكون معسكراً سنوياً لجزء من طلاب معهد التربية وكانوا يُشعلون القرية إبداعاً وفناً راقياً، عبر أنشطة النادي الثقافي وأسابيع طلاب معهد التربية، هنا وللمرة الاولى وقبل دخول المدرسة شاهدنا المسرح وسمعنا الشعر وقد بهرني الشعر جداً في تلك السن المبكرة وكان الكثيرون يقرضون الشعر بصنوفه المختلفة بدءاً من الشعر الديني إلى شعر الغزل وما بينهما من موضوعات وكذلك بكافة أشكال الكتابة الشعرية باستثناء قصيدة النثر. وكان خالي إبراهيم أحد أولئك الشعراء والذي توفى مبكراً له الرحمة قبل أن تكتمل تجربتة الشعرية، لكني أذكر جيداً أنه كان إنساناً حرَّاً ومختلفاً وجريئاً في التعبير والكتابة وكنت أحبه جداً وأرى أنه لا يشبه الآخرين وهو كان كذلك. كما أنني لامستُ عنده الكتب والمجلات ودواوين الشعر والروايات قبل أن أدخل المدرسة وأتعرف على تصنيفاتها.
من هنا ولد الشغف بالشعر ومحبته وبعد ذلك كانت المدرسة ومنذ السنة الرابعة إبتدائي بدأت حصص المكتبة وكان لعدد من الأستاذة دور كبير في جعل حصة المكتبة محببة لنا ولها جمالها الخاص وكذلك باختيارات الكتب والمجلات وخلق فاعلية وتواصل حول ما نقرأ من كتب، وأمتدت العلاقة مع المكتبات المدرسية بوصفها المصدر الوحيد في تلك السن المبكرة وظروف القرية التي أشرت لبعض ملامحها .. قرأنا الكثير والجميل جداً.
بداية السنة الرابعة الإبتدائية انتقلت الأسرة إلى مدينة أمدرمان حيث يعمل الوالد ودرست جزء من هذه السنة بمدرسة الحارة الثانية الإبتدائية بالمهدية ( الثورة ) وفي هذه الأيام زارت المصرية الدكتورة عائشة عبدالرحمن ( بنت الشاطئ ) السودان وقدمت محاضرة بقاعة الصداقة بالخرطوم عن ولّادة بنت المستكفى ومجلسها الأدبي وسيرتها وأدبها ومعاصريها الذين كان أشهرهم إبن زيدون الذي كتب نونيته الخالدة في ولادة بنت المستكفي والتي يقول مطلعها:
أَضْحَى التَّنَائِي بَدِيْلاً مِنْ تَدانِيْنا وَنَابَ عَنْ طِيْبِ لُقْيَانَا تَجَافِيْنَا
ألا وقد حانَ صُبح البَيْنِ صَبَّحنا حِينٌ فقام بنا للحِين ناعِينا

وكذلك من أشهر أبيات النونية:

بِنتم وبنا فما ابتلت جوانحُنا شوقًا إليكم ولا جفت مآقينا
نكاد حين تُناجيكم ضمائرُنا يَقضي علينا الأسى لولا تأسِّينا
حالت لفقدكم أيامنا فَغَدَتْ سُودًا وكانت بكم بيضًا ليالينا

وقد أخذني والدي معه لحضور تلك المحاضرة، بهرني المكان والحضور والمحاضرة وأنا في تلك السن المبكرة كنت منتبهاً وأفهم ماذا تقول وتحكي بنت الشاطئ، أظن أن ذلك لطريقتها الجاذبة في الحكي وقدرتها على تقديم المحاضرة بقدرة عالية على التشويق فقد كانت تتحدث وكأنها تحكي حكاية، حكاية ولادة بنت المستكفي المولودة في قرطبة ببيت الخلافة الأموية بالأندلس ومنذ ذلك التاريخ علق بذهني صدى أشهر بيتين شعريين كتبتهما ولادة بنت المستكفي والتي يقال أنها كانت تكتب كل واحد منهما على جهةٍ من ثوبها وهما:

أنا والله أصلح للمعالي
وأمشي مشيتي وأتيه تيها
أمكِّنُ عاشقي من صحني خدي
وأعطي قبلتي من يشتهيها

لم أكمل عامي الدراسي هناك وعدت مرةً أخرى للقرية، وأكملت بها المرحلة الإبتدائية وانتقلت إلى المدرسة المتوسطة حيث كانت المكتبة المدرسية أكبر وأكثر ثراء وكان هناك نشاط ثقافي يومي قبل الطابور الصباحي وصحيفة حائطية وإذاعة مدرسية كما كان هناك عدد أكبر من الزملاء لهم إهتمامات بقراءة الرروايات وكتب الشعر والقصص البوليسية التي كانت رائجة في ذلك الوقت، وروايات الجيب وكتب المغامرات وفي سنتي الأخيرة بهذه المرحلة كتبت أولى قصائدي.
وبعدها انتقلت للمرحلة الثانوية وكانت محطة مختلفة وغنية بإضافاتها حيث ذهبت للدراسة بالمدينة منتقلاً من القرية إلى مدينة كوستي حيث درست المرحلة الثانوية ومدينة كوستي تمثل ملتقى طرق وملتقى ثقافات وتمازج وتنوع سكاني منسجم في حالة من التعايش والحب والألفة حيث ظلت كل هذه الميزات والصفات تميز هذه المدينة وقد كانت بهذه المدينة مكتبات ومن مصروفي المدرسي أصبح بمقدوري شراء الكتب وكذلك تبادل الكتب بين الزملاء في المدرسة وأصبح بمقدوري دخول السينما بمفردي ورفقة زملاء الدراسة وحضور الأنشطة الثقافية التي تقام بالمدينة والندوات السياسية والثقافية والفكرية والحفلات الغنائية، بمعنى صارت هناك أشكال جديدة من الفنون والآداب والإبداع الإنساني أضافت لتجربتي الكثير وغذت علاقتي وإهتماماتي الشعرية والأدبية .
بعد ذلك في مجال الشعر قرأت الكثير، لكن عليَّ أن أشير للتجارب الشعرية الأحدث التي كان لها أثراً في مفهومي للشعر والإعجاب بنماذج من هؤلاء مثل محمد المهدي المجذوب، محمد الفيتوري، محي الدين فارس، جيلي عبدالرحمن، صلاح أحمد ابراهيم، محمد المكي ابراهيم، النور عثمان أبكر، محمد عبدالحي، مصطفى سند وحتى تجارب حديثة جدا مثل عالم عباس محمد نور ومحمد عبدالقادر سبيل كان لهذه التجارب أثرها الكبير في التعاطي مع الشعر وتحولات التجربة في كتابة القصيدة من التقليدية إلى التفعيلة إلى قصيدة النثر وأذكر جيداً أن ديوان معزوفة لدرويش متجول للشاعر محمد الفيتوري كان له أثراً عاصفا حيث مثل لي كتابة شعرية جديدة ومختلفة وفُتنْتُ بمحاولة كتابة قصيدة منحازة لحريتها مثلما بدت لي تلك القصيدة في ذلك الزمن من البدايات وتلمس خطى الشعر والكتابة. كذلك هناك أسماء شعرية من خارج السودان أعتقد أنها شكلت أبعاداً كثيرة وغنية مثل نزار قباني، صلاح عبدالصبور، أمل دنقل، بدر شاكر الثياب، عبدالوهاب البياتي، قاسم حداد، أدونيس، محمد الماغوط ومحمود درويش. إضافة لقراءات أخرى في مجال الآداب المتنوعة والرواية والفكر والتاريخ، كلها أسهمت في تشكيل وعيي وتطوير أدواتي الإبداعية حيث أن التجربة الشعرية تتغذى من أرواح عديدة ولا تتوقف مسيرة التجربة ومسيرة التعلم والإفادة من تجارب متعددة ومتنوعة وكما يتم التعلم والإكتشاف من تجارب كتاب كبار كذلك يتم ذلك من كتاب ما زالوا ينتجون كتابتهم ومساهماتهم الإبداعية وينتقلون من تجريب إلى آخر و يقترحون أشكالاً جديدة ويخترقون أسوار وحصون مغلقة حيث أن كل تجربة حيَّة في الكتابة تخدشُ مكاناً ما في اللغة وتحرِّك سكونها وتعرِّضها لمختبر جديد.
هنالك على مراحل مختلفة لاحقة انخرطت في نشاطات وتجمعات لها أثر فاعل مثل المنتديات والملتقيات الثقافية والأنشطة الجامعية ومحاولة تطوير تعاطينا مع الكتاب والمعرفة ومن ثمّ في بدايات التسعينات كنَّا مجموعة من الكتاب والشعراء والمبدعين نلتقى أسبوعياً في منتدى مكتبة البشير الريح العامة بأم درمان وعلى الهواء الطلق نقرأ الشعر والقصة وتُقدم أوراق نقدية عن اشعر والقصة والمسرح والسينما الغناء والموسيقى وهناك ندوة الأربعاء الفكرية الاسبوعية في ذات المكتبة ولاحقاً مع مجموعة من الأصدقاء كونّا مجموعة شرفات الثقافية وكانت مرحلة جميلة ومهمة في سنوات صعبة من الإختناق الثقافي والسياسي والمصادرة في السودان وقد قصدنا منها تجربة تسهم بدورها في المقاومة والخلاص من هذه الإختناقات والمصادرات دون التفريط في جماليات الكتابة الإبداعية ورهاناتها الفنية وجودتها والإنحياز الكامل لحرية المجتمعات والشعوب والأفراد وحرية الإنتاج الفكري والثقافي والإبداعي بكافة أشكاله والحرية السياسية والتداول السلمي للسلطة.
أيضا من المحطات المهم في تلمس مؤثرات التجربة الإنسانية وتقاطعها مع الشهادة الشعرية أشير إلى أن الإلتقاء والسماع والإطلاع والتواصل مع تجارب متعددة من جغرافيات وثقافات مختلفة يخلق نوعاً من الإحتكاك والسماع لأصوات شعرية جديدة تطرح مشاريع شعرية متنوعة يثري التجربة الإبداعية لكل الأطراف بهذا التلاقح المعرفي المتعدد وهنا سأذكر محطات مهمة أعتقد أنها لها أثرها الجميل مثل مشاركاتي في ملتقى صنعاء للشعر الجديد الأول والملتقى الثاني للشعر الجديد بصنعاء ومهرجان الأدب والكتاب الشباب بالجزائر وامسية الشعر السوداني بنادي الرياض الأدبي بالسعودية والأمسية الشعرية بنادي الجوف الأدبي بالسعودية التي أثارت حواراً ونقاشاً غنياً ومفيداً حول قضايا ثقافية وشعرية عديدة وخلالها قلت الكثير مما يرد الآن في هذه الشهادة الشعرية التي أدونها وقد كانت بذرتها كشهادة شعرية تخلقت في تلك الأمسية الشعرية .
ليست لدي قطيعة مع الخيارات الشعرية المختلفة وأعتقد أن كل أشكال الكتابة الشعرية هي من جوهر حرية الشعر ومن جوهر حرية الكتابة وكل تجربة إبداعية ناصعة وباهرة تضيف لغيرها من أشكال الكتابة والإبداع وإن كانت نصوصي الشعرية حالياً تقتصر على قصيدة التفعيلة وقصيدة النثر وبإنحياز أكثر لقصيدة النثر حيث أرى أنها تمثل أجمل مقترحات الكتابة الشعرية وأكثرها إبداعيةً وتنوعاً وثراءً جعل الشعر نفسه يتخذ جماليات متعددة وينتج كتابة لا تعترف بسقف يحد من قدراتها ورغباتها في التعبير .. بل صارت الكتابة الشعرية عبر قصيدة النثر مشروع حرية ناصعة لن تتوقف وإلى الأبد.
أؤمن بحرية الكتابة والقراءة والحرية الإنسانية بمفهومها الكامل والواسع وضرورة التخلص من الكثير من التابوهات التي تعيق حرية التفكير والإبداع ونسيان الرقيب الخارجي وقتل الرقيب الداخلى بأقصى حدٍّ ممكن والإنحياز المطلق للكتابة ومقولاتها الصرفة في التعبير عن موضوعها وفكرتها ومحتواها الإبداعي.
أعرف أن هذا قد لا يكون وفياً لما يمكن أن يكون شهادة شعرية وقد يكون هناك إشارات أهم وأعمق قد ضاعت عند لحظة الكتابة وقد تسربت من شرف الحضور ضمن هذا السرد الذي يحاول ملامسة شهادتي حول تجربتي الشعرية لكن من جهةٍ أخرى أقول قد يكون ما أنتجته حتى الآن من أعمال قد يُسهم الإطلاع عليه لو أمكن ذلك من سد بعض مما سقط عن هذه الشهادة وبعض مما لم تقوله هذه الشهادة وبعض الثقوب هنا وهناك، وقد تحمل هذه الأعمال بين طياتها الكثير مما يمكن أن أقوله عبر شهادة شعرية.
هذه الأعمال التي أعنيها وقد صدرت في كتب هي: ديوان شعر بعنوان يسقطون وراء الغبار في العام 2003 صدر من كاف نون القاهرة ومختارات شعرية من السودان في العام 2007 صدرت من جمعية البيت للثقافة والفنون بالجزائر، مختارات قصصية من السودان 2009 صدرت من جمعية البيت للثقافة والفنون بالجزائر ، ديوان شعر كلما في السر أطفانا القناديل 2011 صدر من نينوى للدراسات والنشر والتوزيع بسوريا وقيد الطبع ديوان بيت المشاغبات سيصدر من دار النهضة العربية بلبنان.
وستظل هناك إشارات ومحطات وثقوب تنتظر ولادة اخرى وذاكرة أخرى والمزيد من التجربة في الحياة لتضئ دروبها وتخرجها، ستظل شهادة شعرية ناقصة دائماً.



نصار الصادق الحاج
5 أبريل 2011
[font=Times New Roman]
التجويد، البحث والتملك، التمرد على النمطيه المُهلكة، التفرد اللغوي، التريث و تَهَنِّيد سيوف الدهشة كلها أنْقُس وأنْقاس كتابة.
الخوف بابُ يَقحِم للتقليد؛ والتقليد هلاكك البطيء ياخ.
[/font]
أضف رد جديد