Quotation of the day

[مصطفى آدم]

[quote]
It takes a village to raise a child
يا لها من حكمة جبارة يا صديقنا الفنان أبوبكر .
لم تبارح خيالي فكرة الإنسان الكولاج التي وردت في حديثنا قبل البارحة.
لقد نجحت في تخفيف غلواء السلوك المتحيز دونما مبرر واضح في فضاء التحالفات القطرية( الثقافية) العربية كما تعرف.شكراً و نحلم بأن ترفد هذا الخيط المفتوح بالمزيد من حكمة نوبيا العريقة.

[ÃÈæ ÈßÑ ÓíÏ ÃÍãÏ]

ياصديقي .. عجبا اتريدها حكمة نوبية ؟ الا تخشي ان "تغرق" ؟ او تتوه في عمق "متاهات التشرد" وكولاجات ال طه ؟؟ الا تقرأ لال طه من اسماعيل وعادل وعثمان صالحيين وهم بعض مني وانا منهم ال طه ؟
الكولاج: اول ان عرفته في كلية المعمار كان غضبا فوضويا كما ذكرت لك لكنه انعم علي بدرجة متميزة عند استاذ مجري ضنيين نلا يعرف الا الصفر والعشرة اما الذي بينهما فلم يكن في مناهج مدارسهم الهنقارية عند صغره فنلنا من الاصفار كثير حتي اتي الكولاج فاشرأبت اعناقنا وانتفخت اوداجنا وصرنا طاووسا بفضله ولو عرف الاستاذ مكونات كولاجي انا وصديقي
المرحوم عثمان بشير-وكان تشكيليا بالفطرة - لكنت حتي الان في خانة الصفر ... دونا عن كل الليالي التي تسبق
امتحانات المجري الصباحية سيئة الصيت نمنا تلك الليلة ملء جفوننا فلقد طمانني المرحوم بانه فنان يعرف ما سنفعل غدا ولحسن الحظ لم تكن ليلة اثنين ففي ذاك الزمان البعيد في عمق ستينات القرن الماضي كانت طائرة الخطوط الجوية البريطانية BOAC تاتي الي الخرطوم في اولي ساعات صباح الاثنيين وتصر ان تقلق منامنا بصوت مدوي وهي تتجه من فوق داخلية القاش وكسلا الي المدرج .. اصبح الصبح ولا كولاج لدينا بعد ... نظرت الي عثمان وكانت السفة مازالت ربما من ليلة الامس مكورة في شفته
السفلي .. فرش الورقتيين - واحدة لي والثانية له - وامطرهما وسخا سعوطيا .. اتيت انا بلون في كباية ودلقتها علي الورقتيين ... بنعلينا وقفنا علي الورقة .. سرنا عليها .. قفزنا ثم نزلنا علي الورق المسكيين ... كان في قاع كباية بعض من شاي وتفل
رميناه علي الورقتيين ... حملنا الورقتيين باطرافهما وعلقناها غلي دربزين بلكونة الممر..تركناها حتي جفت .. لففناها كورق محترم واتجهنا من البركس الي المبني القديم المتهالك في اقصي غرب الميدان الغربي ( قسم المعمار ... باب النجار مخلع) ..
في الطريق وجدنا عبدالله هاشم كان عثمان يعرفه فهو تشكيلي اتي من روسيا ولا اعرف كيف التحق بالجامعة ..عثمان افرد له الورقتيين الملفوفتيين .. طرحها عبدالله ارضا ونظر اليها و بشرنا باننا سننال اعلي الدرجات وكان ...
كانت تلك البداية ولكنني اكتشفت اولا ان الكولاج فن راق وهو كما قيل " اعظم اختراعات القرن العشرينCollage is the twentieth century's greatest innovation
ان حياتنا كلها كولاج وما الانسان في زيه ( مش العريان ملط) الا كولاجا فجسم الانسان مع منظومة اللبس المتنوع او الاسموكنغ والجزمة او الكعب العالي والتواب او الطرحة والنظاره والساعة والخاتم والسلاسل الذهبية او الفضية والسبحة والدقن الشين الطويل او المدور المسبسب والشنب ولا شنب والكحل و احمر الشفاه والرموش الصناعية والاصلية وكل ما تسميه اختنا تمادور شيه ادين "سردوب " يجعل منا كولاجا ...
ان الكولاج كما قرات مرة هو نتاج لتمازج وهارمونية خصائص مواد والوان ورسومات واشكال مختلفة في لوحة واحدة
والتشكيليين اعلم غير اني احاول دائما النظر الي الاشخاص بمجمل مكوناتهم من لبس وخلقة واخلاق وتصرفات وبالتالي ابتعد عن تصنيف ما يشار اليه بالقبح فمجمل الاشياء تعطي جمالا او حيادية .[/b]

[مصطفى آدم]

Inspiration exists, but it has to find you working.

-Pablo Picasso

إلى حكيم نوباتيا , أخونا أبوبكر

[ÃÈæ ÈßÑ ÓíÏ ÃÍãÏ]

يا صديقي .. النوبيون لا يعرفون سوي لقمان حكيما فقد كان منهم اما انا وامثالي وهم كثر فمتعلقيين "بالحبال الدايبة" نحاول ان نجد حلا للمعادلة الدنيوية ولكن يجب الحراك دائما ..الم تقرأ ما قال حكيم الهند غاندي :
It's the action, not the fruit of the action,
that's important. You have to do the right thing.
It may not be in your power, may not be in your time,
that there'll be any fruit.
But that doesn't mean you stop doing the right thing.
You may never know what results come from you action.
But if you do nothing, there will be no result.
Gandhi

[حسن موسى]

مصطفي
يا أخانا الذي في البلاد
وين إنت؟
قبل أسبوع سمعت الشاعر المصري الكبير أحمد فؤاد نجم يتحدث في قناة الجزيرة.قال:
ـ مرة سألني القذافي" كيف يمكن نساعدك؟"فقلت له:أفضل مساعدة تقدمها لي إنك تبعد عنّي"
أها ..

[مصطفى آدم]

أخانا حسن في دوميسارق ،
سلام. و أجاب على سؤال مجرم من " بتاع الجزيرة" حول الصلاة:
" لااا دا انا مالييش في الشعاير ديت بقى"
كنت خلال الأسابيع الفائتة في السودان ،
وصفه أحد الأصدقاء بالكوشة الكونية،
وآخر ببلد العجايب (عكس ما إنو من خيال لويس كارول)
و آخر و آخر إلى آخره مما يستعصي على الإحصاء
و ربما كان اتقان عدم الكفاءة هي السمة الغالبة في أداء الغالبية من معلم الصبية إلى قاتلهم.
سأعود إلى حكاوى الإجازة في بوست منفصل ، بس ارتاح من الإجازة!
قابلت جمهرة من الأصدقاء وجدت بعضهم و لم أجد الصديق في آخرين و لكل ذلك كيال كما تقول.
وبمناسبة التواصل مع من تبقى لنا من الأصدقاء إليكم هذا القول:
[quote][/quote]
Each friend represents a world in us, a world possibly not born until they arrive, and it is only by this meeting that a new world is born.
Anais Nin

[مصطفى آدم]

أحمد فؤاد نجم أجاب :
" دا اما ما ليش في الشعاير ديت بقى "
آسف لم استطع تعديل النص في مكانه جراء لوثة كمبيوترية أصابتني"
تحياتي للجميع
مصطفى

[نجاة محمد علي]

"أخرجت كيس تمباك مليان ، و هممت بتدبير سفَّة تليق بالمقام و بالمشاهدة المجانية المثيرة،
عندها ، توقف الخصمان فجأة عن العراك، و تقدم نحوي الخصم الخرمان، ماداً يده ، دون كلام.
تناول الكيس و " دردم" سفًة مدنكلة، ووضعها بعناية من "يلف" سيجارة " خضراء".
أعاد الكيس بنفس الهدوء، و قبل أن يدس الكيس في يدي الممدودة نحوه، تريث قليلاً، ثم التفت إلى الخصم:
عايز؟"

نقلاً عن
مصطفى آدم
في هذا الرابط:
"مسرح العبث في الهواء الطلق"


.

[ÃÈæ ÈßÑ ÓíÏ ÃÍãÏ]

يا مصطفي ..انتظرتك شهرين لعلك تظهر كما وعدت وسالت والعجب الذي سالت وعدني مثلك واختفي (احمد العربي) وكلاكما سافرتما ...
عموما وفي كهولتي ما زلت ابحث عن الصديق احاول واحاول واتنازل كثيرا لاجد واحد كالذي اراد البير كامو :
Don't walk in front of me, I may not follow.
Don't walk behind me, I may not lead.
Just walk beside me and be my friend.-
- Albert Camus
صعبة دي ؟؟؟
تحياتي
ابوبكر

[مصطفى آدم]

"Words move, music moves
Only in time; but that which is only living
Can only die. Words, after speech, reach
Into the silence. Only by the form, the pattern,
Can words or music reach
The stillness, as a Chinese jar still
Moves perpetually in its stillness."
T.S. Eliot "Four Quarters : Burnt Norton"

أبوبكر صديقي ، سلام
شهرين في مدينة ساعة الذروة الأبدية تحتاج لراحة طويلة
سنرتب الأمر مع العربي الذي عاد هو الآخر مصاباً بداء الإجازة "في السودان)
مع بدايتها اشتكيت لصديق العمر فتيحابي من بعض أمراض السفر مع الكُبُر فرد
قائلاً: , والله ... يمكن ترجع للطّهار تاني من أول و جديد..."
تحياتي لك و للأسرة و مكتبتك العامرة و سنتقابل ،

[مصطفى آدم]

إلى سيف الدين المحمود ، مع مودة خالصة
إلى استاذنا عبدالماجد محمد عبدالماجد حكيمنا الغائب ،
مع المودة المبرأة من الغرض:

Reality is merely an illusion, albeit a very persistent one.

-Albert Einstein

[ÓíÝ ÇáÏíä ÅÈÑÇåíã ãÍãæÏ]

العزيز مصطفي
هذا العالم الفيزيائي الجليل ، يتفرد برؤي ميتافيزيقية مدهشة من خلال علومه التطبيقية المادية . وحديثه عن الحقيقة بوصفها معني خفياً، أو وهماً لافكاك عنه، يقارب قول العارف من الصوفية :-
وماإحتجبت إلا برفع حجابها *** ومن عجب أن الظهور تستر

لك الشكر علي هذه المأثورات ،
مع أطيب التحايا .
سيف

[مصطفى آدم]

Imagine all the people living life in peace. You may say I'm a dreamer, but I'm not the only one. I hope someday you'll join us, and the world will live as one.
John Lennon



Whenever you see darkness, there is extraordinary opportunity for the light to burn brighter.


-Bono

H H the Dalai lama
Peace, in the sense of the absence of war, is of little value to someone who is dying of hunger or cold. It will not remove the pain of torture inflicted on a prisoner of conscience. It does not comfort those who have lost their loved ones in floods caused by senseless deforestation in a neighboring country. Peace can only last where human rights are respected, where the people are fed, and where individuals and nations are free.

[مصطفى آدم]

كود: تحديد الكل

Life's most urgent question is: what are you doing for others?

-Martin Luther King, Jr. 

[الحسن بكري]

I've desperately tried to align the text to the left.
Look at Blair's wisdom; keep in mind the historical antagonism between England and France, however!!

AL-Hassan Bakri


align=left][When Venezuelan president Hugo Chavez waved a copy of Noam Chomsky’s Aspects of the Theory of Syntax in a recent United Nations speech protesting American Middle East policy, the very next day the 1965 grammar book shot to the top of the charts at Amazon.com. “Those grammarians hate freedom,” concluded American Secretary of Education Margaret Spellings.

[[align=left]align=left][align=left]This is a hilarious follow up to the news that the French government is obliging schools to teach an extra two hours of grammar per week, on the grounds that:
" Teaching grammar stops violence. French Minister of Education Gilles de Robien insists that his new initiative to improve grammar teaching in French schools will actually avert a repeat of the riots that took place in the fall of 2005, when immigrant teenagers ran through the streets night after night looting stores, attacking police, and burning thousands of cars. De Robien’s proposal promotes grammar to the top of the educational food chain, more important than reading, mathematics, or science. The minister insists that only by learning the parts of speech and the function of words within a sentence can human beings make sense of the universe, take control of nature, and impose our intelligence on the world."

[[size=24]Tony Blair reluctantly admitted that the French might be on to something: “Give the enemy a good dose of grammar,” he told a BBC interviewer, “and they’ll go right to sleep.”[/color]
https://webtools.uiuc.edu/blog/view?bl][/align]

[مصطفى آدم]

[align=left]Dear Bakri ,
I think , I was so tired when I read your comment and contribution above . It must have been a very long day . In revisiting what I've posted , I realized how off- point I was. The Thing is, the three facets of Chomsky: a Jew; a linguist and a dissident against the establishment , live in perfect harmony . The Blairs and the Bushs , and all fundamentalists, for that matter, do not see beyond their immediate interests. The global media machine, like the Blairs, is out for making money, that may explain why the centennial book ( somehow outdated) shot in the Aamzon on-line book-selling records. The French minister of Education, apparently, wants to introduce the teaching of grammar, as an ideological device, to reshape the way young generations think and behave, hopefully, in conformity with the establishment. Here comes Ecco's ( not the sun , of the Beatles song line) " The Name of The Rose" and the attempt of the , then, Church establishment to get rid of the legendary Aristotelian book on comedy, which according to the mentality of the inquisitors, would have sabotaged their grip on the souls and bodies of their subjects. It is a wonderful novel and Sean Connery was great in the role of the dissident inquisitor.
Salam

[مصطفى آدم]

Albert Einstein
[align=left]
The most beautiful thing we can experience is the mysterious. It is the source of all true art and all science. He to whom this emotion is a stranger, who can no longer pause to wonder and stand rapt in awe, is as good as dead: his eyes are closed.

[ÅÓãÇÚíá Øå]

عزيزي الأستاذ مصطفي, صباح الخير.
متابع شواردك اليومية هذه, إذا جاز لي التعبير, وما تضم من حكم وأقوال متفرقة, بإعجاب. كما احب أن اعبر عن إعجابي أيضا بهذه المعرفة الموسوعية التي تتمتع بها في الموسيقى, فهذا دليل على انك محيط بسر الوجود, فالغناء سر الوجود كما يقول جبران (اعطني الناي وغني فالغنا سر الوجود). دفعني هذا البوست إلى البحث عن أساطير وحكم متفرقة قرأتها قبل فترة طويلة, ولقد وجدت الكتاب الذي يحمل عنوان (كتاب الحكمة Le livre de la sagesse)) اختيار وتقديم ايفيلين برير, الناشر le Cherche Midi 1999., والذي يضم حكما, أساطيرا وأحاجي من كل ثقافات العالم. اخترت هنا ثلاثة حكم. واحدة من أهلنا الطوارق واثنتين من الكاميرون. وسوف أقوم بترجمة باقي الحكم والأحاجي في الفترة القادمة ودفعها هنا في سودان الجميع. الحكم التالية مترجمة بتصرف, وعليه أرجو أن لا تتردد في التعليق على الترجمة لأنني احتاج للملاحظات, فلا ادري يمكن الواحد قاعد يترجم كلام يضرس.
مقدمة الكتاب.
لقد حاول الحكماء والفلاسفة في كل عصر وفي كل أفق أن يجدوا أجوبة للأسئلة الوجودية التي يطرحها الإنسان منذ آلاف السنين, حول توازنه النفسي ومقدرته للعيش في وئام مع نفسه ومع الآخرين. وعن كيف تكون الكينونة المثالية؟ وكيف تكون علاقتنا بأسرتنا,بالجار وبالبيئة العملية؟ إنها أسئلة خالدة كان يطرحها الإنسان منذ قديم الزمان ومنذ العهد البطريركي, في المشرق والمغرب. ويختلف فهمنا للحكمة على الأفق الزمني والمكاني الذي قيلت فيه. فقد كانت الحكمة في العهود القديمة وبالأخص لدى الإغريق شيئا يتعلق بالذكاء والإرادة. كانت مسالة تخص الإنسان وعليه أن يجد حلولا لمعضلات الكون في إطار الإنسان مع الإنسان, حيث كانت الناس مدفوعة للمعرفة والتعلم واكتساب العلوم الإنسانية والإلهية. أما الأهواء والعواطف فكانت تعد ضربا من الجنون ولم يكن للقلب مكانا في تلك المدينة.
ويكمن الفرق بين المجنون والفيلسوف في أن الأول يخضع لأهوائه بينما يخضع الفيلسوف لعقله ولهذا نجد أن الفلاسفة الرواقيين كانوا يمنعون الحكيم من الانحدار والسقوط في الأهواء.
( إرازم دو روتردام, الانسانوي humaniste ومؤلف كتاب في تمجيد الجنون والصادر في عام 1505).
هل لديك فكرة اذا كانت هناك نسخة عربية لهذا الكتاب؟
الحكم.
إذا لم تهتم الأسود بكتابة تواريخ الصيد في غاباتها, فسيأتي اليوم الذي يمجد فيه التاريخ الإنسان الصياد جورا وكذبا. ( الكاميرون)
الفهد مبرقع من الخارج ليخدع فريسته فهو في ذلك لا يخدع أما الإنسان فهو مبرقع من الداخل فلذلك يجب أن نحذر منه. (الكاميرون)
بين الفأر والجمل
أيهما اكثر حكمة يا ترى؟
من أساطير الطوارق, شعب الصحراء الكبرى.
الفار حيوان ذكي ماهر ومحنك سريع الحركة. له مقدرة فائقة لينزلق من بين يدي الإنسان ويتسلل إلى مخدعه دون أن يراه, يقرض الخبز, الجبن والورق وكل ما يعجبه. أحيانا يثقب بالرعب حياته. هذا ينصب له الشراك وهو يلعب بها, هذا يعصف به غاضبا بينما هو ابن الكلب والشيطان بامتياز يثير, يزعج,ويرعب صاحبة البيت التي تقفز صارخة هنا وهناك واي... واي.
أما الجمل فهو حيوان كبير لا يتحرك كثيرا, ثابت في مكانه يفرض الاحترام لخصاله, لعناده النبيل ولقوة شكيمته. له تلك المقدرة الهائلة على أن يعيش أياما دون أكل وشرب تحت شمس الصحراء الحارقة, قدم أمام الأخر يسير طائعا الإنسان دون شكوى وانين. الجمل خادم وفي ومثالي لكنه لا يمكن أن يكون ماكرا خبيثا ولا يقبل الحقارة أبدا. ومع ذلك قفز الفار فوق ظهره ذات يوم وأراد أن يقلد سيده الإنسان. قبضه من لسانه ثم ساطه وانتهره. لم يفتح الجمل فمه . لملم بعضه وقام على حيلو بسيادة بن الكلب الفار.
واثقا من سلطته قام الفار مختالا ينهره- امشي. أشبعه ضربا بالسوط, والجمل ماشي. ثم انشغل يرسم خطوط كبرياءه فوق جبال صوف الجمل حتى وصلا جدول صغير.
طلب الجمل من سعادة الفار أن يترجل من موقعه ويسير أمامه ويقوده.
- يا سيدي الفار ارني الطريق فأنت العارف أما أنا فلست إلا دابة.
وقع الفار في المأزق وبدأ يرتجف مرعوبا.
- آه...الجدول......الموية......خايف.....اغرق.
التفت الجمل إليه قائلا- يا فار ياجبان أنا الكلام ده ما بنفع معي, وحكاية القيادة ده ما قاعد أمارسها, بسويها الزول المصيبة العجيبة الاسمو بن ادم لكن اليوم سأقوم به من أجلك.
أعلن وهو يبلل خفيه - الجدول ما غريق ومستوى الموية حتى ما واصل الركبتين.
- نعم يا مولاي عارف انه ما غريق..
الجمل في سره ( نعم يا مولاي يا بن الكلب, قبل شوية كنت حاقر بي وبتقول لي يا حيوان)
الفار, وهو يتشبث بصوف الجمل – إن ما يبدو لك حجرا صغيرا يبدو لي جبلا.حتى القراد الحقير يبدو للفئران مثل فيل الغابات المدارية. أنت قايل الحكاية شنو يعني,( في سره: قايلني زيك كبير واهبل). فما يبدو لك خيطا من الماء يبدو لي كمحيط هائج مهلك. إنني لا أستطيع أن أقودك.
الجمل – إذن عليك أن تكف عن المناكفة المتعجرفة, انزل من مركبك. فكر في وسيلة تنقذ بها نفسك من الإنسان الذي يطاردك والذي لا محال ملاقيك.
أجاب الفار راجيا الجمل وهو يقفز بين رجليه.
المعذرة يا أيها الجمل العظيم اعبر بي, وسف أركع واصلي ألف صلاة من أجلك. سأذهب متسلقا الجبال والتلال لأغني مآثرك. سأقول للعالمين بان الجمل هو أحكم الحكماء.

[مصطفى آدم]

[Creativity requires the courage to let go of certainties]
ُErich Fromm
أخي إسماعيل ، شكراً على إضافة المزيد من "الشوارد"

[مصطفى آدم]

The lover & his mistress
A young man , brave and impetuous as a lion, was for five years in love with a woman. In one of the eyes of this beauty was a small speck , but the man , when gazing on the beauty of this mistress , never saw it . how could a man , so much in love , notice a tiny flaw ? however , in time , his love began to dwindle and he regained his power over himself . it was then that he noticed the speck , and asked her how it had come about . she said : it appeared at the time when your love began to cool . when your love for me became defective my eye became so for you .
O blind of heart ! how long will you continue to look for the faults of others ? strive to be aware of those things you hide so carefully . when you see your faults in all their ugliness you will not bother so much about those of others .

From' The Conference of The Birds',by the Persian poet,FARID UD-DIN ATTAR (ca. 1142 – ca. 1220)